北京大學新聞與傳播考研專業(yè)課各種學派重點指導

1、新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）各種學派各種學派經驗學派：耶魯學派，哥倫比亞學派（產生于哥倫比亞大學的應用社會研究所）批判學派：法蘭克福學派，文化研究學派，政治經濟學派，意識形態(tài)霸權學派技術學派：多倫多學派，媒介生態(tài)學芝加哥學派帕洛阿爾托學派解釋學派1、經驗學派：關注媒介的工具性、功能性——政治、經濟、文化，用以提高社會管理效率，可用來：①研究廣告，如何拉動消費；②組織管理學，企業(yè)文化是傳播的一種方式，在企業(yè)中通過企業(yè)文

2、化是員工的身份得到認同，制度是硬性的，文化是內心的認同，企業(yè)文化的力量大大大于制度的力量；政治選舉：沉默的螺旋，子彈論（宣傳背景下提出），電視理論。經驗學派更關注傳播者的利益，而有權力、資源傳播的人：政府，跨國公司商界。2、批判學派最先以精英的身份批判30年代的大眾，到了英國文化研究學派，由于文化研究學者身份的變化（大眾——精英學者），開始為大眾辯護，但多少帶有同情的味道。政治經濟學派發(fā)現媒體作為公共資源，私有化過程越來越嚴重，伴隨著娛

3、樂化的過程和視覺消費。以上學者都沒有參與。新媒體出現后，混亂：1、大眾有兩種：①具有創(chuàng)造力的大眾不斷向上走，不斷使自己的價值、話語權得到賦權；②其他人用另一種方式參與，如惡俗，網上謾罵等。雖然混亂，但他們畢竟都在參與，雖然“惡俗”，但也有了“惡俗”的空間。而且界定“惡俗”二字的是精英，惡俗的程度并沒有清晰的界定。義務和責任是要被強調的。2、精英則不斷受到解構。權力：媒介都是以符號的形式表現出來的，但誰可以操縱這個符號，就是一種權力——話

4、語權。過程：政治的、經濟的力量擁有話語權——公民社會NGO也可以代表弱勢群體擁有一定的話語權——個人代表個體發(fā)出聲音。新媒體在不斷的分權和賦權，精英們的權力在被瓦解，而草根則不斷被賦權。賦權的過程中，理性的人在享受權利的同時也會盡到自己的義務，而媒介素養(yǎng)不夠高的人也會同樣得到權力。即有權力說話的人也要考慮說話的內容和后果。從芙蓉姐姐到超女。從超女的點開始，在中國媒體資源有限的情況下，出現了草根被大量賦權的現象。新祥旭咨詢電話：17521

5、023199（同微信）解釋學派：解釋學派：解釋學是專門研究意義、理解和解釋問題的學問。代表人物伽達默爾、立科等，在廣義上，解釋學是對文本的意義的理解和啟示的理論。芝加哥學派的符號互動論也涉及文本的解讀，便對解釋學派產生影響。德國著名釋義學家伽達默爾認為，語言本身就是一種世界觀，通過對語義世界的構造，人類可以區(qū)分生存環(huán)境中的事物，并把經驗傳授給具有相似“語義空間”的人。技術學派技術學派技術決定論技術決定論1、英尼斯《傳播與帝國》《帝國的偏

6、向》時空偏向平衡是社會穩(wěn)定的重要條件2、麥克盧漢①媒介即訊息：信息指的就是社會變革，媒介出現就像報春鳥一樣媒介——擴散——……②媒介——人體的延伸③熱媒介和冷媒介（清晰度和參與度）3、梅羅維茨4、萊文森信息論：申農通訊的數學理論信息，5W控制論：維納反饋，熵，系統平衡系統論：奧地利生物學家貝塔朗菲整體大于各孤立部分之和把研究對象視為動態(tài)反應的整體人文主義：人文主義：人文主義者試圖通過解釋音樂、文學、藝術和詩歌等重要文本讓我們進一步接近大