2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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1、老子倫理思想淺析【摘要【摘要】老子道家思想中蘊含著豐富的倫理思想,從倫理學(xué)的的角度對老子哲學(xué)思想進(jìn)行研究與思考是十分必要的,“自然”“無為”“知足”“知止”“樸”的處世原則和態(tài)度構(gòu)成了其宇宙?zhèn)惱硭枷氲幕緝?nèi)涵,“物無貴賤”“順應(yīng)天道”的生態(tài)倫理思想,“利器滋昏”辯證的科技倫理等等,均是頗具啟發(fā)意義的思想,對人們建設(shè)當(dāng)今生態(tài)倫理有重要意義。當(dāng)然,老子倫理思想也有自身的歷史局限性,應(yīng)在今天科學(xué)背景下加以完善,以對人類社會文明發(fā)展做出更好貢獻(xiàn)

2、?!娟P(guān)鍵詞】【關(guān)鍵詞】老子;倫理思想;現(xiàn)代價值A(chǔ)bstract:Abstract:LaoTzuTaoismcontainsawealthofethicalthinkingfromtheethicalpointofviewIstudiedphilosophythinkingisessential“natural““doingnothing““Contentment““knowtheonly““Park“principlesoflifeat

3、titudesconstitutetheuniversethebasicconnotationofEthics“thingsequallyimptant““followHeaven“EcologicalEthics“weaponZipfaint“dialecticofethicsetc.arequiteenlighteningideasbuildingonpeopleintodaysecoEthicsareimptant.Ofcours

4、eIalsohavetheirownethicshisticallimitationsshouldbeinthecontextoftodayssoundsciencetothedevelopmentofcivilizationofhumansocietymakeabettercontribution.Keywds:LaoTzuEthicsmodernvalue老子哲學(xué)在中國倫理學(xué)史上占有一特殊地位。司馬遷在《老子傳》中說“世之學(xué)老子者則

5、細(xì)儒學(xué),儒學(xué)亦細(xì)老子”,這話從倫理學(xué)層面看最突出。老子對倫理本質(zhì)有超前于當(dāng)時倫理史的認(rèn)識,其一,他把倫理問題看成自然歷史過程,老子對自然倫理歷史過程中某些規(guī)范有所吸收,但強調(diào)道德困境是知識、文明進(jìn)步的產(chǎn)物。隨著后者的愈益進(jìn)步,倫理規(guī)范將失去其內(nèi)在基礎(chǔ)而完全異化為外在束縛;其二,他把規(guī)范倫理看成“德”以下的內(nèi)容,而“德”必須以“道”為基礎(chǔ)。他是從“道”來尋求普遍倫理原則。他理解的倫理是從屬于“道一德”統(tǒng)一的體系的價值。老子倫理思想不從人本

6、位出發(fā),不限于人類社會,更不限于人的主觀價值德”講到人的行為。老子是從“道”講到“德”從“德”講到人的行為,他不是專門講傳統(tǒng)的規(guī)范倫理學(xué)而是講出了一套有機生成模式的宇宙?zhèn)悓W(xué)基礎(chǔ)。挖掘梳理老莊的生態(tài)倫理思想,既可以為建構(gòu)當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)提供豐富的思想資源,又可以對生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供理論指導(dǎo)。因此,從倫理學(xué)的的角度對老子的哲學(xué)思想進(jìn)行研究與與思考是十分必要的。一、一、老子倫理思想的基本內(nèi)涵老子倫理思想的基本內(nèi)涵老子哲學(xué)具有豐富的倫理思

7、想底蘊,“自然”“無為”“知足”“知止”“樸”的處世原則具象化為個體生命的理想追求實質(zhì)上是指一種類似“嬰兒”狀態(tài)的理想境界。嬰兒赤子純樸天真、無私無邪,沒有任何虛假的成分,沒有任何造作的表現(xiàn),它最能體現(xiàn)人的自然樸素的本性。所以,老子的最高道德理想就是要“復(fù)歸于嬰兒”?!皹恪笔菬o知、無欲、無爭的狀態(tài),老子認(rèn)為:自古以來懂的宇宙的起源和規(guī)律的人,都是微而不顯、含而不露、樸實敦厚的,好像沒有經(jīng)過加工的原材料;一個人外表要樸素,內(nèi)心則要敦厚,要

8、減少圖私利的欲望;原始的“樸”總要分解為各種器物;當(dāng)自然變化而生私欲之時,應(yīng)用“無名之樸”將其鎮(zhèn)住,使其永遠(yuǎn)保持自然之本色。二、二、老子的生態(tài)倫理思想老子的生態(tài)倫理思想(一)“道生萬物、物我為一”的自然觀(一)“道生萬物、物我為一”的自然觀道家認(rèn)為,“道”是天地萬物創(chuàng)生的始源,它生養(yǎng)萬物、運化萬物,并推動萬物參與自然的演化,“天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下正?!薄叭f物的生成與改變,都是由“

9、道”來支配的,“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!睆囊坏饺f物,這是自然界演化的過程,包含豐富的現(xiàn)代宇宙生成論思想?!叭f物所出,造于太一,化于陰陽?!边@里有一個共同的思想:天地萬物(包括人)都要遵循“道”要效法“道”,要“尊道貴德”,這種自然主義觀點是“典型的東方有機論的生成論哲學(xué)”,蘊含有深厚的生態(tài)學(xué)意義。由于道家將“道”視為天地萬物(包括人)的起源,故天地人相通合一,在結(jié)構(gòu)上是一體化的,在老子“物我為一”的理念指導(dǎo)下,道家追崇“返樸

10、歸真”的生存模式,認(rèn)為只有這樣才能張揚人的“與天同樂”本性。既具有回歸自然的生態(tài)性,又具備恬淡抱樸的社會性,對于今天我們世人促進(jìn)生態(tài)和諧具有不可或缺的借鑒作用。(二)“物無貴賤、萬物平等”的價值觀(二)“物無貴賤、萬物平等”的價值觀道家提出了“物無貴賤.萬物平等”的生態(tài)倫理自然價值觀點,“以道觀之,物無貴賤”這種價值論認(rèn)為,宇宙中的任何事物都具有自己獨立的、不可替代的內(nèi)在價值,它們都在按照道的運行法則去實現(xiàn)它。從萬物自身所依據(jù)的價值本源

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