淺析自然人屬人法(國(guó)際私法作業(yè)) - 副本

1、1淺析自然人屬人法淺析自然人屬人法主講人：王杉月一、一、自然人屬人法的概念自然人屬人法的概念自然人的屬人法是指自然人所屬國(guó)家、住所地或慣常居所的法律，或者說是以自然人的國(guó)籍、住所或居所等為連接點(diǎn)的沖突原則。屬人法是國(guó)際私法沖突規(guī)范中眾多系屬公式的一種。以沖突規(guī)范的連接點(diǎn)的不同，可以把自然人屬人法分為國(guó)籍國(guó)法，住所地法及慣常居所地法。二、二、自然人屬人法的發(fā)展歷程自然人屬人法的發(fā)展歷程國(guó)際私法中屬人法的最新發(fā)展動(dòng)向表現(xiàn)為國(guó)籍將逐步淡出沖突

2、規(guī)范的連接因素，住所連接因素的適用范圍也在縮小，而“慣常居所”逐漸替代住所成為在有關(guān)自然人的身份、能力等普通民事法律關(guān)系領(lǐng)域的主要連接點(diǎn)?？梢哉f屬人法連結(jié)點(diǎn)的發(fā)展大約經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段:古羅馬至19世紀(jì)是住所地主義形成時(shí)期；19世紀(jì)至20世紀(jì)中葉是國(guó)籍原則與住所地主義的并存時(shí)期；20世紀(jì)中葉至今是屬人法連結(jié)點(diǎn)的新發(fā)展時(shí)期。我在這部分將簡(jiǎn)要從屬人法的國(guó)籍原則、住所及慣常居所的演變過程，淺談自然人屬人法的發(fā)展歷程。（一）國(guó)籍原則為屬人法連接

3、點(diǎn)（一）國(guó)籍原則為屬人法連接點(diǎn)1851年，孟西尼發(fā)表的演講《國(guó)籍乃國(guó)際法的基礎(chǔ)》使得國(guó)籍原則作為屬人法連接點(diǎn)最終確定。根據(jù)孟西尼的觀點(diǎn)，將國(guó)籍原則作為屬人法的連接點(diǎn)原因如下：（1）擁有同一國(guó)籍的人們，在語言、文化，社會(huì)性、宗教信仰等方面具有相似性，因此，適用其本國(guó)法律是適合的。（2）外國(guó)人無論在何處居住，適用其本國(guó)法總能夠更好的保護(hù)他們合法利益（3）孟西尼的國(guó)籍學(xué)說蘊(yùn)含著世界主義和民族主義的哲學(xué)觀：在所有國(guó)家的外國(guó)人，應(yīng)不加區(qū)別地從這個(gè)

4、原則中受益。按照這種學(xué)說，每一個(gè)法律3（1）二戰(zhàn)以后，各國(guó)交流，合作頻繁，往往使得一個(gè)人生活的中心地往往不在其國(guó)籍國(guó)而在其他國(guó)家；此外，戰(zhàn)爭(zhēng)也導(dǎo)致人口的流動(dòng)與遷移，這使國(guó)籍在某種程度上不再得到認(rèn)可。（2）英美法系一直以來有住所地主義的傳統(tǒng)。（3）英美法系國(guó)家多為聯(lián)邦制，多法域并存于一國(guó)，這也決定了它們的法律不可能采納僅能存活于單一制下的國(guó)籍原則。（三）以慣常居所為屬人法的連接點(diǎn)（三）以慣常居所為屬人法的連接點(diǎn)1、“慣常居所”作為屬人法的

5、連接點(diǎn)的原因“慣常居所”作為屬人法的連接點(diǎn)的原因（1）“住所”外延過于寬泛。自羅馬法以來，住所就被認(rèn)為必須符合兩個(gè)條件：主觀上的久居意思和客觀上的久居事實(shí)，此思想一直為英美法系國(guó)家繼承。然而，由于主觀上的判斷顯然又缺乏客觀性和可操作性，即住所概念外延過于寬泛，不同法系，甚至相同法系下不同國(guó)家，對(duì)住所概念的理解都不一致。因此，英美法系國(guó)家在大陸法系國(guó)家讓步住所地法原則優(yōu)先的情況下，也同意放寬住所的條件。具體講，就是弱化慣常居所的主觀判斷性

6、，而僅以當(dāng)事人是否“慣常的”、“實(shí)際的”客觀居住事實(shí)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。（2）“慣常居所”是對(duì)“國(guó)籍”和“住所”矛盾之調(diào)和。在許多立法中，也常常將“慣常居所”作為“國(guó)籍”和“住所”的一個(gè)中間概念來對(duì)待，一方面不對(duì)慣常居所做統(tǒng)一性的定義，另一方面將慣常居所的判斷結(jié)合國(guó)籍或居住年限進(jìn)行，從而形成目前以慣常居所地法原則為主，本國(guó)法原則和住所地法原則為輔的綜合確定屬人法的局面。2、“慣常居所”與海牙國(guó)際私法會(huì)議“慣常居所”與海牙國(guó)際私法會(huì)議慣常居所（