以符號學(xué)及理論研究滿族建筑特征

1、現(xiàn)代建筑理論課程論文現(xiàn)代建筑理論課程論文《以符號學(xué)的理論研究滿族建筑特征以符號學(xué)的理論研究滿族建筑特征》學(xué)院：建筑與規(guī)劃學(xué)院年級：2014級學(xué)號：1421051040姓名：沈忱建筑在人們的日常生活交流中扮演著重要的角色因為建筑本身就是一種語言可以作為一種符號形式來傳達(dá)意義是人們進行交流的手段之一。本文將運用符號學(xué)的一些觀點研究滿族建筑的特征一、符號學(xué)理論在符號學(xué)意義上，建筑的外觀、材料、用途等等，都從各自的使用功能中抽象出來，獲得非建筑

2、學(xué)的文化意義，從而形成一個類似語言符號系統(tǒng)的意指系統(tǒng)。建筑元素依照意義生成的規(guī)則相互組合，向人們傳遞視覺信息。建筑符號的意指系統(tǒng)由諸多建筑元素的集合和建筑規(guī)則所組成的代碼構(gòu)成。符號通過建筑代碼生成意義。建筑的每一個部件及其組合無疑具有其特定的使用功能，然而各部件的任何一種具體形式實際上都蘊涵著我們的經(jīng)驗和歷史，表達(dá)著豐富的意義。建筑所表達(dá)的的意義卻往往遭到只注重實際功用的社會意識的遮蔽，“被轉(zhuǎn)化為功能的展示”。符號學(xué)在50年代后期的意大

3、利被引進到關(guān)于建筑的爭論之中，在60年代的法國、德國、英國關(guān)于符號學(xué)在建筑研究中的應(yīng)用問題開始得到討論。這個階段也是符號學(xué)的發(fā)展盛期。在1980年，由杰弗里.布羅德本特、理查德.邦特和查爾斯.詹克斯編輯的論文集《符號、象征和建筑》討論了建筑符號的理論問題。這部文化集強調(diào)了意大利建筑符號學(xué)的傳統(tǒng)，這是一種受到法國結(jié)構(gòu)主義集強調(diào)了意大利建筑符號學(xué)的傳統(tǒng)，這是一種受到法國結(jié)構(gòu)主義和意大利符號學(xué)影響的傳統(tǒng)。建筑和語言都是在人類結(jié)束了其動物本能開