會計(jì)人員財(cái)務(wù)舞弊行為的倫理因素分析

1、會計(jì)人員財(cái)務(wù)舞弊行為的倫理因素分析會計(jì)人員財(cái)務(wù)舞弊行為的倫理因素分析摘要:財(cái)務(wù)舞弊行為是人們的心里動機(jī)與各種制度相互作用的結(jié)果。會計(jì)人員財(cái)務(wù)舞弊的倫理問題，體現(xiàn)為“會計(jì)信息的利益相關(guān)集團(tuán)或利益相關(guān)者中的一方以犧牲另外一方或多方的利益為代價(jià)來追求個(gè)人私利的負(fù)外部性行為，而且該外部性行為將導(dǎo)致社會總體效用的降低”，其經(jīng)濟(jì)活動中蘊(yùn)含和滲透著倫理因素。關(guān)鍵詞:會計(jì)人員財(cái)務(wù)舞弊利己與利他自律與他律會計(jì)倫理道德一種經(jīng)濟(jì)體制也是一種倫理道德和文化體制

2、。任何一種經(jīng)濟(jì)體制實(shí)際上都蘊(yùn)含著某種倫理道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。失去必要的道德規(guī)范、調(diào)節(jié)和控制，所謂市場經(jīng)濟(jì)的“非道德性”很可能演變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的“不道德性”或“反道德性”，會計(jì)人員財(cái)務(wù)舞弊行為就是這種不道德性的綜合表現(xiàn)。一、人性的利己和利他利己主義是個(gè)人主義的表現(xiàn)形式之一，其基本特點(diǎn)是以自我為中心，以個(gè)人利益作為思想、行為的原則和道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。利他主義是倫理學(xué)的一種學(xué)說。一般泛指把社會利益放在第一位，為了社會利益而犧牲個(gè)人利益的生活態(tài)度和行為

3、的原則。人類既有利己的沖動，又有利他的沖動。利他又必然以利己為基礎(chǔ)。在商品經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)中，利己是目的，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，利他則是達(dá)到利己這一目的的手段，手段不當(dāng)，目的總歸落空，因?yàn)椴荒芾?，結(jié)果也就無法利己，利他是利己行為方式的最高級。道德與經(jīng)濟(jì)的矛盾，也就是義與利的問題，涉及到利己與利他的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)活動中利己的原始動機(jī)常常產(chǎn)生短斤缺兩、坑蒙拐騙、違約失信等損人利己的行為。而道德則表現(xiàn)為利他的美德，助人為樂，奉獻(xiàn)犧牲等等。因而，人們

4、傾向于將利己與利他對立起來看待，或許是二者遵循的原則是相悖的:經(jīng)濟(jì)是私立的、個(gè)體的事務(wù)，道德是公共的、關(guān)聯(lián)他人的行為。求利是人的本性之一，這是人類生存和發(fā)展的需要。利益本身無所謂善、惡，它是中性的，關(guān)鍵是求利的手段以及獲利之后的消費(fèi)，或惡、或善，由求利而產(chǎn)生的惡都是人惡。利己是經(jīng)濟(jì)活動的原始動機(jī)，給經(jīng)濟(jì)活動以動力，并使人類受益。因此，除非禁止經(jīng)濟(jì)活動，否則利己的行為總是在不斷的發(fā)生著的。但是，事實(shí)上人類社會不可能停止經(jīng)濟(jì)活動，讓社會停滯

5、不前。唯一所要做的是以一種力量來制約利己的行為朝極端化發(fā)展，將其規(guī)范在“利己”而不“損人”，“利己”也“利他”的互利范圍，減少交易沖突，保持經(jīng)營秩序，這種力量就是道德，其基本要點(diǎn)是“誠實(shí)、守信、公平、正義、仁慈等。作為“經(jīng)濟(jì)人”的會計(jì)行為主體——會計(jì)人員，他們的行為動機(jī)是雙重的，一方面追求財(cái)富的最大化(利己)，另一方面又追求非財(cái)富(利他)的最大化。當(dāng)這種目標(biāo)不一致時(shí)，會計(jì)人員會出于自身利益考慮，把自己的成本轉(zhuǎn)嫁給他人，產(chǎn)生失真的會計(jì)信息

6、，進(jìn)而又對社會造成危害。二、道德的自律和他律自律就是遵循法度，自加約束。自律本身是建立在“誠信”基礎(chǔ)上的，是靠對“承諾”負(fù)責(zé)的精神，也就是對契約負(fù)責(zé)的精神。也就是說，在行業(yè)內(nèi)部，要自覺遵守行規(guī)。自律是一種自我約束，行規(guī)不同于強(qiáng)制性的法律法規(guī)，但它本身也具有約束力。其約束力在于，某一方成員如不履行應(yīng)盡的義務(wù)而使其他有關(guān)成員的利益受到了侵害，受害方會通過對等的原則，終止對其履行相應(yīng)的義務(wù)，所以在行業(yè)中如果一個(gè)成員不按行規(guī)辦事，就會在行業(yè)內(nèi)受

7、到群起而攻，全行之討，使其無法在行業(yè)中生存。他律是指接受他人約束，接受他人的檢查和監(jiān)督。他律的道德層次是低級層次，在這一層次上，人們的行為標(biāo)準(zhǔn)取決于外部的規(guī)定和期望，人們把規(guī)則看成是神圣的和不可改變的，對法律、權(quán)威、權(quán)力等有樸素的單方面的尊重，還處于通過服從既定的規(guī)范而履行道德義務(wù)的水平線上。它常常以“必須”履行的形式來實(shí)現(xiàn)，對個(gè)人具有外在的客觀性質(zhì)和強(qiáng)制性質(zhì)。在這一階段，人們雖然具有承擔(dān)道德義務(wù)的需要，但由于未能真正理解所給定的道德規(guī)