第4課《明清之際活躍的儒家思想》課件（人教歷史必修3）

1、第4課,明清之際活躍的儒家思想,第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,課標(biāo)要求,列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家了解明清時(shí)期儒家學(xué)說的發(fā)展,自主學(xué)習(xí)（請(qǐng)大家自學(xué)本課，然后完成下表）,道學(xué)家“存天理，滅人欲”,人的正當(dāng)私欲,先驅(qū),資本主義萌芽,君主專制,天下為主,工商,封建專制,經(jīng)世致用,匹夫有責(zé),思維,樸實(shí),探究一：請(qǐng)閱讀以下故事片斷，結(jié)合書本內(nèi)容找出明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的背景？,提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面思考,明朝，

2、番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會(huì)試的途中。他是家中獨(dú)子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中，于是老爸吳老爺拿錢為他買了個(gè)秀才的頭銜，這樣，吳必中帶著全家的希望上京了。 他們走到湖南時(shí)，他們先是看到一些衣服破爛，瘦得只剩下骨頭的難民坐在路邊，接著又看到一大幫農(nóng)民手拿著鋤頭和大刀，一邊大喊：“狗官錢弓梓，拿命來”。他們趕緊避開。后來才知道他們的土地被錢弓梓給強(qiáng)行霸占了。,,,,,,社會(huì)拜金逐利風(fēng)氣盛行(政治腐敗),專制

3、腐朽的王朝政治，社會(huì)矛盾尖銳，人民起義風(fēng)起云涌。,吳必中一邊趕路一邊還不忘死記硬背四書五經(jīng)，把要考的文章死死的記住。終于來到北京，他看到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意，他實(shí)在愛不惜手于是買了一個(gè)望遠(yuǎn)鏡。 來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談?wù)摽婆e考試，有的埋頭苦讀，他也不甘落后，吃完飯?jiān)缭绲鼗胤靠磿?,,,,,,,,以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試,使思想界呈現(xiàn)因循守舊、

4、陳腐不化的習(xí)氣。,商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，工商業(yè)階層壯大。,西學(xué)東漸，沖擊中國(guó)文化思想,明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的背景,1.政治上：明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化，民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳;2.經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層壯大；3.思想上：文化專制嚴(yán)重，理學(xué)心學(xué)盛行，束縛了人們的思想;“西學(xué)東漸”大大開闊了人們的視野，為思想界注入嶄新的時(shí)代氣息。,學(xué)會(huì)了嗎？1、明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是

5、因?yàn)樗麄儯孩俜磳?duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主”②主張將學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用” ③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)國(guó)家 ④對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了徹底清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ)．①②B．①②③C．②③D．①②③④,2、黃宗羲和韓非子對(duì)君主專制制度所持的觀點(diǎn)幾乎截然相反，其決定性原因是（ ）A．所持的階級(jí)立場(chǎng)根本不同B．接受外來思想影響的程度不同C．所處的社會(huì)歷史發(fā)展階段不同D．對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度

6、不同,A,C,繼承表現(xiàn)：________________________ 發(fā)展表現(xiàn)：1.反 、反 。 2.反 _________。 3. 主義指導(dǎo)思想。,“仁”、“仁政”等民本思想,傳統(tǒng),教條,封建專制,唯物,探究二：請(qǐng)對(duì)比孔孟以來的儒家思想思考明清時(shí)期儒家思想較前代有何發(fā)展？,學(xué)會(huì)了嗎

7、？明末清初進(jìn)步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是 （ ）A．徹底否定了儒學(xué)B．是對(duì)宋明理學(xué)的否定C．?dāng)[脫理學(xué)僵化模式的束縛D．把儒學(xué)改造成為資產(chǎn)階級(jí)思想體系,c,閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一:他認(rèn)為“盡天地之間，無不是氣，即無不是理也”，“氣”是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律，即物質(zhì)是普遍存在的，客觀規(guī)律也是普遍存在于物質(zhì)本身的；他又說：“氣者，理之依也”。材料二:“有亡國(guó)，有亡天

8、下。亡國(guó)與亡天下奚辨？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！枪手Ｌ煜拢缓笾Ｆ鋰?guó)。保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣。”請(qǐng)回答：（1）材料一是哪位思想家的主張？他的獨(dú)到之處何在？（2）材料二是哪位思想家的主張？他提出了哪兩者之間的區(qū)別，后人是如何高度概括他的這種主張的？,①王夫之,②獨(dú)到之處：用“氣”和“理”來比做物質(zhì)實(shí)體與是客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是普遍存在

9、的,這使他成為一位杰出的唯物主義思想家,①思想家：顧炎武；②提出：提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別。③概括：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。,單元小結(jié),追尋儒家思想發(fā)展歷程，探尋思想演變規(guī)律？,中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變,春秋,戰(zhàn)國(guó),西漢,宋朝,明朝,明清,孔子學(xué)說奠定基礎(chǔ),孟子、荀子繼承發(fā)展,董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué),程朱理學(xué),陸王心學(xué),反封建早期民主思想,儒學(xué)創(chuàng)立,蔚然大宗,確立正統(tǒng),發(fā)展到理學(xué)新階段，成為官方哲學(xué),批判繼承,,,,演變規(guī)律,隨社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)

10、的發(fā)展變化思想自身趨時(shí)更新統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要和扶植,A,課堂練習(xí):1.(08寧夏卷27)《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”，“排擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之,2.(2009年錦州期末)李贄稱贊漢朝司馬遷相如和卓文君“善擇佳偶”,自由戀愛,贊揚(yáng)寡婦再嫁;稱贊武則天是杰出的女政治家;稱頌商鞅、吳起等改革家;肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A反

11、映封建社會(huì)男尊女卑的觀念B反對(duì)三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C破除對(duì)孔子思想的迷信D揭露道學(xué)家的虛偽,B,3.（2008南通調(diào)研）明清之際著名思想家黃宗羲的觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是 A．認(rèn)為君主專制是“天下之大害” B．主張“天下為主，君為客” C．提出“工、商皆民生之本” D．認(rèn)為“天子之所是未必是”,B,3.(09年淄博模擬)明清之際三位進(jìn)步