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1、教學(xué)資料王聯(lián)系QQ:372649014教學(xué)資料王聯(lián)系QQ:372649014廣東梅縣東山中學(xué)20112012學(xué)年度第二學(xué)期高三政治《哲學(xué)與生活》第二單元測(cè)練題一、選擇題1古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。二者都A沒有看到物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的B認(rèn)為物質(zhì)是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和C沒有看到物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D沒有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是能被人的意識(shí)所反映的22011年7月,天文學(xué)
2、家發(fā)現(xiàn)了一顆直徑300米的小行星,它與地球有著相同的公轉(zhuǎn)軌道,并始終在地球前方“打轉(zhuǎn)”。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了①自然界是物質(zhì)的②人的意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物③人類社會(huì)是物質(zhì)的④世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A①②B③④C①③D①④3自1980年開征個(gè)人所得稅后,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,我國先后三次調(diào)高個(gè)稅起征點(diǎn)。由此可見①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的載體是人腦④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式A①②③B①②④C①③④D②③④41980一2
3、006年,我國個(gè)稅起征點(diǎn)一直維持在800元。體現(xiàn)了A世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)之中B靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式C事物的根本性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)沒有發(fā)生變化D一段時(shí)間內(nèi)事物的相對(duì)靜止取代了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)5“若問古今興廢事,請(qǐng)君只看洛陽城”,司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡,也形象地說明了A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體6“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!毕铝姓f法
4、與該詩蘊(yùn)涵相同哲理的是①青山依舊在,幾度夕陽紅②天行有常,不為堯存,不為桀亡③山,依舊好;人,憔悴了④前事不忘,后事之師A①②B③④C①③D①④7黑格爾認(rèn)為,世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。畢爾生認(rèn)為,萬物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。這兩種說法都是A離開靜止談運(yùn)動(dòng)的相對(duì)主義和詭辯論B離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的客觀唯心主義觀點(diǎn)C離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)D離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的主觀唯心主義觀點(diǎn)8熱帶氣旋是發(fā)生在熱帶或副熱帶洋面上的低壓渦旋,是一種
5、強(qiáng)大而深厚的熱帶天氣系統(tǒng)。它通常在熱帶地區(qū)離赤道3—5個(gè)緯度外的海面(如西北太平洋、北大西洋、印度洋)上形成,其移動(dòng)主要受到科氏力及其他大尺度天氣系統(tǒng)影響,最終在海上消散,或者變?yōu)闇貛庑?,或在登陸后消散。從熱帶氣旋的活教學(xué)資料王聯(lián)系QQ:372649014教學(xué)資料王聯(lián)系QQ:372649014D正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用152011年下半年北京市GDP增長8%,低于全國平均增速,居各省區(qū)市之尾。倒數(shù)第一,是北京精心備考、主動(dòng)站位
6、的結(jié)果。制定“十二五”規(guī)劃,北京把五年年均增速審慎地確定為8%,在全國31個(gè)省區(qū)市中最低。這是北京貫徹科學(xué)發(fā)展觀、把握發(fā)展階段的主動(dòng)選擇。GDP雖然減速了,但人民的幸福感卻增強(qiáng)了。這表明①意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性是改造外部世界的決定條件②意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是改造外部世界的重要條件③尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的A①②B①③C②③D②④16日常生活中常有一個(gè)人單獨(dú)完成某件事情的情況。有人便據(jù)此認(rèn)為,
7、純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是存在的。這種觀點(diǎn)A正確,因?yàn)閷?shí)踐有時(shí)就是個(gè)人孤立的活動(dòng)B錯(cuò)誤,沒有正確理解實(shí)踐的社會(huì)性特征C錯(cuò)誤,沒有正確理解實(shí)踐的歷史件特征D錯(cuò)誤,沒有正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性特征17真理和謬誤往往是相伴而行的,這意昧著①真理是客觀的②真理是有條件的③真理是具體的④真理和謬誤是沒有界限的A①②B②④C①④D②③18“對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它,對(duì)真理的信仰是用一生實(shí)踐它?!边@說明①真理要為實(shí)踐服務(wù)②人生的目的在于追求絕對(duì)真理③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)
8、的目的和歸宿④人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的A①②B②③C①③D③④19“是否自主招生”一直是我國教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn),專家、教師、家長各抒己見,莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度來看,出現(xiàn)這種情況的原因有①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響A①②B②③C②④D③④20我國自主研制的“蛟龍”潛水器下潛到海底5057米深處,完成了多項(xiàng)作業(yè),并且多
9、次“坐”在海底,對(duì)海底生物進(jìn)行拍照,將網(wǎng)像及時(shí)傳回海上,這對(duì)我國研究深海復(fù)雜環(huán)境,進(jìn)行勘探、科學(xué)考察和近海底作業(yè)具有重要意義,同時(shí)也意味著我國的深海裝備技術(shù)又向前邁進(jìn)了一步。這表明①每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都是無限的②認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力④只有尚未認(rèn)識(shí)之物而沒有不可認(rèn)識(shí)之物A①②B③④C①②③D②③④21美國科學(xué)家利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)、收集的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量的強(qiáng)度以及它對(duì)宇宙膨脹的加速作用,并進(jìn)一步測(cè)算出宇
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