語文教師文本解讀

1、語文教師的文本解讀之思考語文教師的文本解讀之思考一、關(guān)于文本解讀一、關(guān)于文本解讀談文本解讀，首先涉及什么是文本？文本這一概念由來已久，各種文學(xué)流派有著不同的理解。簡而言之，以作者為中心的文論，把作品看作被創(chuàng)造物，強調(diào)它是作家賦予生命的產(chǎn)品，研究者十分重視作者的原意，如西方施萊爾馬赫、狄泰爾的方法論解釋學(xué)，中國古代孟子的“以意逆志”等，都持此種觀點。以文本為中心的文論，如俄國形式主義、英美新批評等則割斷了作品的外部聯(lián)系，強調(diào)文本自身的意義

2、和獨特價值，研究者重視的是文本的言語形式，基本不予理睬作者賦予作品的意義和讀者的理解。以讀者為中心的文論，如加達(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)、姚斯的接受美學(xué)，包括我們常說的“詩無達(dá)估”等，則重視閱讀者的建構(gòu)。新課程改革以來，我們對文本的解讀從知識論轉(zhuǎn)向主體論。因此，文本解讀應(yīng)基于這樣的立場：文本（文學(xué)文本）具有相對獨立性與可被再創(chuàng)造性，文本的構(gòu)成中留有許多空白，它包含著闡釋的多樣性。具體來說，文本（文學(xué)文本）以其特有的結(jié)構(gòu)具有自己的獨立性，作品本身

3、所給予讀者的，并不一定是作者希望給予的，因此，不同的讀者可從同一部作品中讀出不同的意義來。文本是一個開放的有待于讀者去填補和再創(chuàng)造的符號體，正如我們?nèi)粘ＫJ(rèn)同的，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，當(dāng)然哈姆雷特不能變成哈利波特。二、語文教師的文本解讀二、語文教師的文本解讀語文教師的文本解讀不同于日常閱讀。日常閱讀可以只關(guān)注文本的內(nèi)容和作者的思想情感，但是語文教師的文本解讀要兼顧語文的本體特征等其他要素。用文章學(xué)家程福寧先生的話來說，日常

4、閱讀是“文章閱讀”，以汲取思想為目的，而“語文閱讀”是基于學(xué)科教學(xué)的，旨在憑借文章獲得關(guān)于語文的感性經(jīng)驗和語文知識。因此，語文教師的本文解讀除了要弄明白文本的思想內(nèi)容外，還要搞清楚作者為什么用這樣的語文形式表達(dá)這樣的內(nèi)容。命運，一條河流的形象與一個人的命運是疊加在一起的，這是作者的生命在呼喚。這樣的解讀無疑是見到了整座森林，得了文本之“神”的。2關(guān)注語言無論是詩歌、散文，還是小說、戲劇，文學(xué)作品的感情都極其真摯，但真情不是空中樓閣，它必

5、須有依托，而這個依托就是語言文字。很多時候，我們在大談作家的人文精神和作品的深刻內(nèi)涵同時，卻忽略了表達(dá)這些思想情操的具體字詞句，文章的思想、作者的情感無不寓于語言文字之中，這是語文的根本。如何從語言中讀出文本的精神？汪曾祺先生對《祝福》中“?！弊值慕忉屇軒Ыo我們以啟示。魯迅在小說中有這么一句：“但是，談話總是不投機，于是不多久，我便一個人剩在書房里?！蓖衾舷壬凇蛾P(guān)于小說語言》一文中這樣解釋道：“剩是余下的意思。有一種說不出來的孤寂無聊

6、之感，仿佛被世界所遺棄，孑然存在著了。而且連四叔何時離去，也都未覺察，可見四叔既不以魯迅為意，魯迅也對四叔并不挽留，確實不投機。四叔似乎已經(jīng)走了一會了，魯迅方發(fā)現(xiàn)只有自己一個人剩在那里。這不是魯迅的世界，魯迅只有走?！睍呵覓侀_文中的“我”可否與魯迅劃上等號這一問題，我們明白，解讀文字時，不僅要注意字詞的表層意思，而且要立足于全篇，根據(jù)文章前后的聯(lián)系，對字詞所包含的情感、意蘊作深入的理解。從審美學(xué)的角度言，這樣的解釋既包含了普遍意義，又超

7、越了普遍意義，具有了言語的特殊性，體現(xiàn)了語境的具體性。確實，有時候僅從一個字、一個詞、一句句子入手，含英咀華，就能直達(dá)文本的“核”。比如蕭紅的《祖父和我》，文章開頭寫到，“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了?！边@幾句話就很值得深入品讀。這樣的加法是小學(xué)一年級的孩子都會做的，蕭紅為什么要寫得這么啰嗦呢？知人論世，我們知道蕭紅的童年是不幸的，她沒有從父母和祖母那里享受到愛撫，唯一在祖父