西方文化兩大源頭的內(nèi)在關(guān)系及當(dāng)代啟示

1、西方文化兩大源頭的內(nèi)在關(guān)系及當(dāng)代理論對西方文化的基礎(chǔ)，西方人都認(rèn)同源于所謂“兩?！?。一個希伯來，即猶太神學(xué)文化；一個便是希臘，即希臘世俗文化。此“兩?！北粚W(xué)者視為“哺育西方文化的兩個乳房?！蔽鞣轿幕凶顬榫璧膬?nèi)涵則多來自希臘文化。正如羅素所說：“從希臘人那里。我們引導(dǎo)出文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和純數(shù)學(xué)，以及我們社會外貌中文雅的部分。”在世界文明史上，希臘文化不但以其成果輝煌著稱于世，而且以其理性精神獨樹一幟。希臘文化形成以后，像一個高能量的“

2、精神能源”，呈幅射狀向地中海周圍地區(qū)強勁地擴散，自古及今，一直影響著歐洲和世界文明。其影響是巨大的，以致有學(xué)者斷言“一切文明國家在一切有關(guān)智能的活動方面，都是希臘的殖民地”。希臘文化由南歐向歐洲其他地區(qū)廣泛而有力度傳播的不是希臘人自己。而是羅馬人。希臘的滅亡以后，繼起統(tǒng)治歐洲希的羅馬人幾乎原封不動地將希臘文化作為遺產(chǎn)繼承了下來。羅馬對西歐的統(tǒng)治是以武裝力征服實現(xiàn)的，在對西歐的征服中，希臘文化也就借助于羅馬人的武力從南歐逐漸傳播到了西歐廣

3、大地區(qū)。如學(xué)者所說：“羅馬權(quán)力的每一次擴張，都播撒了希臘文明的酵母?！绷_馬詩人賀拉斯在論及希臘文化對羅馬的影響時這樣寫道：“希臘成為俘虜以后，把藝術(shù)介紹給了野蠻的拉丁民族，俘虜了粗野的勝利者。”造舊的世界，用科學(xué)文化知識來發(fā)展生產(chǎn)，便在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起了反封建的文藝復(fù)興運動。恩格斯這樣寫到：“拜占廷滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個嶄新的世界――希臘的古代；在它的輝煌形象面前，中世紀(jì)的幽靈消

4、逝了?！比宋闹髁x者從具有現(xiàn)實主義和科學(xué)精神的希臘文化中發(fā)現(xiàn)了反對教會神學(xué)的武器，掀起了一股如醉如癡的“希臘熱”。后來這股“希臘熱”隨著文藝復(fù)興運動的發(fā)展，又從西歐傳到東歐各國。希臘文化便在這“希臘熱”中得到復(fù)蘇，獲得了新的生命。西方文化發(fā)展進程表明，任何一種新文化都必須建立在過去的已有的文化基礎(chǔ)之上，都離不開對民族文化即傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。文藝復(fù)興時期興起的歐洲近代思想文化不僅是人文主義的復(fù)活，甚至還自覺或不自覺地把中世紀(jì)文化中的兩種

5、積極的因素繼承了下來。作為資產(chǎn)階級另一場思想解放運動的啟蒙運動，不僅是對文藝復(fù)興的繼承發(fā)展，而且對宗教的否定和批判也不是全盤否定，而是對它的一種揚棄，他們所針對的是迷信而不是信仰是教會而不是宗教本身。中華民族是一個創(chuàng)造了偉大文化的民族，五千年的文明史給我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)和獨特的文化基因。但是自鴉片戰(zhàn)爭國門洞開之后，五千年的文明史似乎又成為我們走向現(xiàn)代文明的沉重包袱。于是在中國近現(xiàn)代史上出現(xiàn)了否定中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)實價值的激進主義和強調(diào)