西方文論試題庫

1、1《西方文論》《西方文論》一、填空一、填空1、新古典主義有著共同的基本主張，即“”、“”、“嚴(yán)守規(guī)范”、“服從古典”等。模仿自然、崇尚理性模仿自然、崇尚理性2、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為事物的本質(zhì)是由構(gòu)成的，美就是。數(shù)、和諧數(shù)、和諧3、《判斷力的批判》的作者是，《美學(xué)》的作者是。康德、黑格爾康德、黑格爾4、柏格森認(rèn)為，實在，就是“”或“”，只能用直覺把握。綿延、生命沖動綿延、生命沖動5、伽達(dá)默爾把作品的存在視為與的相遇，參與者和歷史流傳物的攀談

2、。解釋者、原始文本解釋者、原始文本6、文化詩學(xué)注重以、的詩學(xué)的眼光分析一切文化本文。虛構(gòu)性、想象性虛構(gòu)性、想象性7、布瓦洛認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作中人物必須、。定性化、類型化定性化、類型化8、在建立民族文學(xué)的問題上，歌德認(rèn)為文學(xué)是的，又是的。民族、世界民族、世界9、唯美主義的傳播因其和適應(yīng)了青年知識分子的心態(tài)。反叛性、純美要求反叛性、純美要求10、《藝術(shù)哲學(xué)》的作者是，《拉辛與莎士比亞》的作者是。泰納、斯丹達(dá)爾泰納、斯丹達(dá)爾11、《讀者反應(yīng)批評：理

3、論與實踐》的作者是，《存在與虛無》的作者是。費什、薩特費什、薩特12、中世紀(jì)已經(jīng)有了較為成形的闡釋《圣經(jīng)》的和考釋古典文獻(xiàn)的。釋義學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)釋義學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)13、狄德羅強調(diào)戲劇要，提出了戲劇的。擁抱現(xiàn)實、情境說擁抱現(xiàn)實、情境說14、車爾尼雪夫斯基認(rèn)為文學(xué)的功能在于：、和判斷生活。再現(xiàn)現(xiàn)實、說明生活再現(xiàn)現(xiàn)實、說明生活15、弗洛伊德提出人格結(jié)構(gòu)由、和超我組成。本我、自我本我、自我16、《真理與方法》的作者是，《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》的作者是

4、。伽達(dá)默爾、本杰明伽達(dá)默爾、本杰明17、卡勒認(rèn)為批評的注意力應(yīng)著眼于，讀者的。文學(xué)能力、閱讀行為文學(xué)能力、閱讀行為18、柏拉圖提出了、兩大文藝政策。驅(qū)逐詩人、文藝法制化驅(qū)逐詩人、文藝法制化338、《朦朧的七種類型》的作者是，《童話形態(tài)學(xué)》的作者是。燕卜遜、普洛普燕卜遜、普洛普39、姚斯提出了審美愉悅的三個范疇，即、和凈化。創(chuàng)造、感受創(chuàng)造、感受40、女性主義認(rèn)為，男性作家所創(chuàng)造的女性形象，常常不是就是。天使、妖婦天使、妖婦41、《詩學(xué)》的

5、作者是，《詩藝》的作者是。亞里斯多德、賀拉斯亞里斯多德、賀拉斯42、歌德認(rèn)為藝術(shù)家既是自然的，又是自然的。奴隸、主宰奴隸、主宰43、王爾德認(rèn)為“、就是一切”。形式、純美形式、純美44、杜夫海納把審美知覺劃分為三個階段：呈現(xiàn)、、。再現(xiàn)與想象、反思與情感再現(xiàn)與想象、反思與情感45、東方主義的本義是指“東方民族的、風(fēng)格和”。特征、風(fēng)俗特征、風(fēng)俗46、萊辛在《拉奧孔》中，清楚地劃分了與的界限。詩、畫詩、畫47、泰納認(rèn)為文藝創(chuàng)作取決于、、環(huán)境三種

6、力量。種族、時代種族、時代48、《金枝》的作者是，《夢的解釋》的作者是。弗雷澤、弗洛伊德弗雷澤、弗洛伊德49、盧卡契認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)具有的傾向，而本杰明認(rèn)為電影產(chǎn)生一種成人意料的效果。碎片化、震驚碎片化、震驚50、阿多爾諾對或的諸多弊端進(jìn)行了揭露和批判。大眾文化、文化工業(yè)大眾文化、文化工業(yè)二、選擇題二、選擇題51、（）說：“一篇作品就像一場白日夢一樣，是幼年曾做過的游戲地繼續(xù)，也是他的替代物?！盇.波德萊爾B.弗洛伊德C.榮格D.弗萊B.B