系統(tǒng)經(jīng)濟學_第1頁
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1、1系統(tǒng)經(jīng)濟學在中國系統(tǒng)經(jīng)濟學在中國一、引言一、引言(一)走向系統(tǒng)時代(一)走向系統(tǒng)時代諾貝爾獎得主普里高津(IPrigogine)早在20世紀80年代就曾指出,人類社會正處于一個大轉變的年代,并敏銳地觀察到許多新出現(xiàn)的社會經(jīng)濟現(xiàn)象需要多學科聯(lián)合攻關才能解決,并由此強調了交叉科學研究的重要性。實際上,交叉科學研究現(xiàn)在已經(jīng)成為了學術研究的一片熱土,同時有沒有交叉科學研究已經(jīng)被列為當代西方國家劃分綜合大學的重要指標之一。針對人類社會的這種轉變

2、,人們紛紛從不同的角度利用不同的詞匯來描述當今社會的特征,例如,有人用信息社會,有人用網(wǎng)絡社會,有人用知識經(jīng)濟社會,等等。我在1996年在香港《經(jīng)濟與法律》出版社出版的《系統(tǒng)經(jīng)濟學》(第一卷)的前言中提出人類社會已經(jīng)進入系統(tǒng)時代的觀點,后來又于1998年和我的導師黃德鴻先生一起在《暨南學報》上發(fā)表了拙作“系統(tǒng)時代:從‘規(guī)模經(jīng)濟’走向‘系統(tǒng)經(jīng)濟’”。我們認為,信息是構成系統(tǒng)的一個要素,網(wǎng)絡是指系統(tǒng)的結構,知識屬于系統(tǒng)的資源位范疇,因此,系

3、統(tǒng)時代的概念比信息社會、網(wǎng)絡社會和知識經(jīng)濟社會等概念具有更為豐富的內涵,更能反映當代社會的時代特征。按照美國著名系統(tǒng)哲學家拉茲洛的觀點,人類社會目前正在面臨三大問題:第一是全球化問題,特別是金融全球化問題;第二是可持續(xù)發(fā)展問題;第三是戰(zhàn)爭與和平問題。按照系統(tǒng)經(jīng)濟學觀點,全球化的本質就是全球大系統(tǒng)化,屬于系統(tǒng)廣化的范疇,而美國學者托馬斯弗里德曼在《世界是平的》一書中所描繪的全球化的三個不同階段即所謂的1.0階段,2.0階段和3.0階段,依

4、次反映的正好是系統(tǒng)深化的過程。系統(tǒng)廣化和系統(tǒng)深化是系統(tǒng)時代最典型的特征。有比較才有鑒別。為了準確把握系統(tǒng)時代的特征,我們必須了解系統(tǒng)時代3構是否合理,制度是否先進。第三,連通性的作用至關重要?!跋到y(tǒng)時代,整合為王”。要想整合外部資源,前提是必須和外界連通。這里的連通是廣義的,只要系統(tǒng)和外界存在交換物質、能量和信息的任何渠道或中介系統(tǒng),我們就說系統(tǒng)和外界是連通的。按照這種理解,公路、鐵路、水路、航空、電網(wǎng)、電話網(wǎng)、電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等等都可以

5、構成系統(tǒng)和外界的連通渠道。其中,每一個連通渠道的出現(xiàn)都大大改變了人類社會的面貌。特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),正在使人類社會發(fā)生全面深刻的變化。我們認為,對于互聯(lián)網(wǎng)的巨大影響,人們現(xiàn)在還遠遠沒有認識清楚。但是,有一點是清楚的,那就是連通性在系統(tǒng)時代比在任何時候都更為重要。因此,對互聯(lián)網(wǎng)怎么重視都不為過,以致有人認為,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是區(qū)分新經(jīng)濟與舊經(jīng)濟的一個標志。當然,對連通性的考察除了上述技術層面的問題之外,還有制度層面和經(jīng)濟層面的問題。第四,從經(jīng)

6、濟學的角度來講,系統(tǒng)時代的最大特點就是催生了“系統(tǒng)經(jīng)濟”這種新的經(jīng)濟形態(tài)。系統(tǒng)經(jīng)濟學就是在這種時代背景的感召下應運而生的一個新的經(jīng)濟學分支。經(jīng)過20多年的認真探索和研究,到目前為止,已經(jīng)基本上完成了系統(tǒng)經(jīng)濟學哲理框架的構建工作,得到了幾十個具有數(shù)學形式的新結果,提出了上百個發(fā)展系統(tǒng)經(jīng)濟的具體理法,開拓了四個與國際上已有定評的工作具有可比性的研究專題:制度拓撲模型、資源位理論、特征尺度理論和系統(tǒng)需求理論。同時,培養(yǎng)了60多名系統(tǒng)經(jīng)濟學方向

7、或學位論文與系統(tǒng)經(jīng)濟學直接相關的博士和碩士。當然,從學科建設來講,系統(tǒng)經(jīng)濟學目前還處于草創(chuàng)階段,還很不成熟,希望得到更多學界同仁的關心、支持、批評與指正,使得這顆學苑新苗能與系統(tǒng)時代一起茁壯成長。(二)經(jīng)濟學范式革命(二)經(jīng)濟學范式革命從某種意義上講,經(jīng)濟學的發(fā)展表現(xiàn)為不同經(jīng)濟學研究范式的更替和演進。一種新的經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)往往呼喚新的經(jīng)濟學范式。系統(tǒng)經(jīng)濟是不同于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟的一種全新的經(jīng)濟形態(tài),而以新古典經(jīng)濟學(Neoclassi

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