對(duì)重慶歷史人文情況的調(diào)查研究

1、重慶歷史人文資源的調(diào)查研究一、調(diào)查背景1.問(wèn)題的提出歷史人文遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂，城市文脈的延續(xù)需要依靠歷史人文作為載體來(lái)傳遞。一個(gè)城市的歷史人文有其唯一性和不可再生性，唯一性表現(xiàn)出歷史人文具有獨(dú)特的文化、科學(xué)、教育、美學(xué)價(jià)值，而不可再生性則表明今天的工業(yè)是不可代替作為歷史人文的工藝的。但是，一些大城市卻在致力于加快現(xiàn)代化的同時(shí)沒(méi)有足夠重視本土傳統(tǒng)歷史人文的宣傳，以至于其作為城市記憶，慢慢在市民心中淡去。在物質(zhì)文化的快速發(fā)展形勢(shì)下，我很

2、容易順著建設(shè)新城市的發(fā)展潮流，把城市中的文化遺產(chǎn)推入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，令作為“文物大國(guó)”的中國(guó)，成為歷史淪為絕版的中國(guó)和傳統(tǒng)成為絕響的中國(guó)。重慶，其歷史人文的構(gòu)成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雄厚深廣。有以巫山古文化、銅粱文化和巫溪文化為代表的巴渝文化傳統(tǒng)（或古文化）；有以陪都遺址和抗戰(zhàn)文學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)、戲劇等為代表的陪都(抗戰(zhàn))文化；還有以紅巖革命遺址、歌樂(lè)山烈士陵園及其文藝作品為代表的紅巖革命文化。而在直轄的十余年時(shí)間里，重慶的現(xiàn)代化發(fā)展非?？?，整個(gè)山城

3、正朝著“高樓林立”的都市風(fēng)貌發(fā)展。但是，作為精神文明之一的重慶自身歷史人文卻沒(méi)有得到政府和市民的足夠重視。在我的初步調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少重慶本地人對(duì)自己所在城市的歷史人文知之甚少（尤其是年輕人），不少人都幾乎不了解重慶許多具有歷史人文特色的地點(diǎn)以及地名的來(lái)由，對(duì)一些具有民俗風(fēng)情的手工藝活同樣也了解甚少。雖然現(xiàn)在政府部門(mén)和一些此方面的專(zhuān)家學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，但是有關(guān)重慶本土居民對(duì)其歷史人文的認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查幾乎還處于空白，因而做這樣的調(diào)研

4、非常具有時(shí)代性與緊迫性。而在雄厚深廣的重慶歷史人文中，此次我選擇重慶城區(qū)中的經(jīng)典老建筑作為調(diào)研內(nèi)容，調(diào)查城市居民對(duì)重慶經(jīng)典老建筑的了解程度來(lái)一定程度上反映本土居民對(duì)其歷史人文認(rèn)知現(xiàn)狀。重慶作為一座歷史人文名城，保留下了不少向征重慶歷史人文的經(jīng)典老建筑，選其作為具體調(diào)研內(nèi)容不僅對(duì)重慶歷史人文具有高度概括性，而且顯得較為實(shí)在和具體。民的鄉(xiāng)土自豪感增強(qiáng)對(duì)自己城市的感情。附：參考資料隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的不斷加快曾經(jīng)作為城市精神旗幟的歷史人文

5、遺產(chǎn)，已經(jīng)在城市化進(jìn)程中逐步消解，浮躁市井文化的盛行更是凸顯出人們對(duì)于歷史人文的漠視，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)在“城市營(yíng)銷(xiāo)研究城市品牌資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)、傳播與維護(hù)”中指出：在中國(guó)五千年的歷史進(jìn)程中，不同的城市都曾經(jīng)或多或少扮演著某種影響歷史進(jìn)程的角色，有一些歷史人文遺產(chǎn)己經(jīng)開(kāi)發(fā)為某些城市的旅游資源，但是仍有許多歷史典故、歷史遺跡、歷史名城和歷史名人還沒(méi)被熟知。此文從城市營(yíng)銷(xiāo)的角度對(duì)城市品牌資產(chǎn)問(wèn)題進(jìn)行了較為全面和深入的研究，注重城市歷史人文特色對(duì)塑造城市

6、品牌的影響。此外，蘇州科技大學(xué)的倪明在“國(guó)家歷史人文名城空間發(fā)展研究以淮安古城為例”中闡述了以下觀點(diǎn)：在歷史人文名城城市空間進(jìn)一步發(fā)展階段中如何處理新舊空間之間的關(guān)系如何保存其歷史延續(xù)性成為了古城空間發(fā)展中不可回避的問(wèn)題持續(xù)發(fā)展帶來(lái)的新舊空間沖突問(wèn)題一直沒(méi)有得到社會(huì)、政府學(xué)界的重視古城歷史的、現(xiàn)代的、未來(lái)的空間發(fā)展缺少系統(tǒng)的梳理和理論的總結(jié)缺少對(duì)歷史人文名城未來(lái)空間發(fā)展科學(xué)的預(yù)測(cè)和有效的指導(dǎo)。早在2001年，西南大學(xué)歷史與旅游學(xué)院就提出

7、重慶是一座著名的歷史人文名城如何發(fā)掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用豐富的文化資源塑造良好的城市文化形象使之在提高重慶綜合競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用的問(wèn)題似應(yīng)引起社會(huì)各界更加廣泛的重視。見(jiàn)于“文化形象與城市發(fā)展——關(guān)于塑造重慶歷史人文名城形象的思考”一文。還有新聞媒體對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注，如盧鏗在重慶晚報(bào)關(guān)于“四城對(duì)話重慶人文”的采訪中認(rèn)為，重慶缺的不是歷史和故事，而是一種文化，一種歷史人文的傳承，重慶需要在傳統(tǒng)文化的保護(hù)、發(fā)掘上下功夫。在這一特定時(shí)代背景下，重慶