安徽教師招聘考試-教綜?？既宋锛跋嚓P(guān)理論（孔孟荀）

1、2019安徽教師招聘考試安徽教師招聘考試教育綜合知識(shí)?？既宋锛跋嚓P(guān)理論整理匯總教育綜合知識(shí)?？既宋锛跋嚓P(guān)理論整理匯總孔子孔子1、個(gè)人簡(jiǎn)介：孔丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。生于公元前551年，逝于公元前479年。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，儒學(xué)教育理論的奠基者。2、著作：孔子“述而不作”?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。另

2、相傳孔子曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》、序《周易》，撰《春秋》。3、觀點(diǎn)：1.教育的對(duì)象：孔子認(rèn)為教育的對(duì)象應(yīng)該是“有教無(wú)類(lèi)”。2.教育的目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?.教育思想：孔子認(rèn)為，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是“六藝”，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。教學(xué)的方法有：學(xué)思行結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教。道德教育的原則有：立志樂(lè)道、克己內(nèi)省、身體力行、改過(guò)遷善。關(guān)于教師，孔子認(rèn)為，教師應(yīng)該具備以下條件：學(xué)而不厭、溫故知新、誨人不倦、以身

3、作則、愛(ài)護(hù)學(xué)生、教學(xué)相長(zhǎng)。①孔丘提倡“有教無(wú)類(lèi)”作為辦學(xué)方針，認(rèn)為不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學(xué)受教育。主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印！皩W(xué)而優(yōu)則仕”包括了多方面的意思：學(xué)習(xí)是通向做官的途徑，培養(yǎng)官員是教育最主要的政治目的，而學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良是做官的重要條件，如果不學(xué)習(xí)或雖經(jīng)學(xué)習(xí)而成績(jī)不優(yōu)良，也就沒(méi)有做官的資格，“學(xué)而優(yōu)則仕”確定了教育培養(yǎng)統(tǒng)治人才的目的，體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系。②孔丘主張以“六藝”為教學(xué)內(nèi)容孔丘繼承西周貴族“六

4、藝”教育傳統(tǒng)，吸收采擇了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲“六藝”之名，但對(duì)所授學(xué)科都作了調(diào)整，充實(shí)了內(nèi)容。六藝包括：禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，是奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容。是分科課程的雛形。③“不憤不啟，不悱不發(fā)”孔丘是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘的蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”早十幾年，提出“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，意思是“在教學(xué)時(shí)必須先讓學(xué)生認(rèn)真思考，已經(jīng)思考相當(dāng)時(shí)間但還想不通的，然后可以去啟發(fā)他；雖然思考但有所領(lǐng)

5、會(huì)，但不能以適當(dāng)?shù)难赞o表達(dá)出來(lái)的，此時(shí)可以去開(kāi)導(dǎo)他。④因材施教孔子是我國(guó)乃至世界上最早采用因材施教的人。但是“因材施教”一次最早是由朱熹提出的。應(yīng)注意區(qū)分。⑤學(xué)思結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這體現(xiàn)了學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合的。孟子認(rèn)為人性生來(lái)就是善的，有不學(xué)而能的“良能”和不慮而知的“良知”。從“性善論”出發(fā)，孟子認(rèn)為人人都先天具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴(kuò)充，使之達(dá)到完善的境地。因此，教育的作用

6、在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來(lái)，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人?！保ㄈㄈ懊魅藗惷魅藗悺迸c教育目的與教育目的孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對(duì)關(guān)系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！币詡惱淼赖聻榛窘逃齼?nèi)容，以“孝悌”為倫理道德基礎(chǔ)的教育。另外孟子還是教育目的的個(gè)人本位論的代表。（四）教學(xué)思想（四）教學(xué)思想1.深造自得：孟子認(rèn)為

7、知識(shí)的學(xué)習(xí)，并非從外而來(lái)，必須經(jīng)過(guò)自己主動(dòng)自覺(jué)地努力鉆研，才能徹底領(lǐng)悟。所以，學(xué)習(xí)中特別重要的是由感性學(xué)習(xí)到理性思維的轉(zhuǎn)化。“自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。2.盈科而進(jìn)：“盈科而后進(jìn)”指出了學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程的循序漸進(jìn)。3.教亦多術(shù)：對(duì)不同情形的學(xué)生采取不同的教法。4.專(zhuān)心致志：學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意。（五）社會(huì)分工與教育（五）社會(huì)分工與教育分工思想是孟軻的重要經(jīng)濟(jì)思想，也是其教

8、育理論中重要的基礎(chǔ)思想。他認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是必要的。（師出教育，我們用心培育教師）荀子荀子1、個(gè)人簡(jiǎn)介：荀子，名況，字卿，世稱(chēng)荀子，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。生于約公元前313年，卒于公元前238年。著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論。其對(duì)重新整理儒家經(jīng)典也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。2、著作：《荀子》3、觀點(diǎn)：1.荀子主張性惡論，認(rèn)為人性是惡的。教育的作用在

9、于“化性起偽”。2.教育目的：荀子把當(dāng)時(shí)的儒者分為俗儒、雅儒、大儒，教育應(yīng)當(dāng)以大儒為培養(yǎng)目標(biāo)。3.教育內(nèi)容：教育的內(nèi)容是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》五經(jīng)，其中《禮》是重點(diǎn)，是荀子整個(gè)教育理論的核心。4.教學(xué)方法：荀子認(rèn)為，聞見(jiàn)、知、行，是一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程。4、歷史地位及評(píng)價(jià)：荀子是著名思想家、文學(xué)家、政治家、儒家代表人物之一。他所提倡的“性惡論”，常被后世拿來(lái)與孟子的“性善論”相比較。荀子是先秦儒家的最后一位大師，也是先秦思想的集