唐代佛教音樂(lè)之研究

1、唐代佛教音樂(lè)之研究唐代佛教音樂(lè)之研究鐘小勇（德宏師范?？茖W(xué)校藝術(shù)系）摘要摘要：佛教自公元1世界傳入我國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)魏晉南北的發(fā)展，到了唐代由于國(guó)家富裕、社會(huì)安定以及統(tǒng)治者的開(kāi)明對(duì)佛教非常重視。因而，佛教音樂(lè)在這一時(shí)期得以繁榮昌盛，得到前所未有的發(fā)展。本文試圖通過(guò)對(duì)唐代佛教音樂(lè)的研究，從而進(jìn)一步了解與認(rèn)識(shí)這一時(shí)期佛教音樂(lè)興盛的原因、風(fēng)格特征以及對(duì)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：唐代佛教音樂(lè)風(fēng)格特征原因影響佛教大約公元1世紀(jì)即：兩

2、漢交替之際從印度傳人中國(guó)，佛教音樂(lè)也隨之傳人中國(guó)，東漢時(shí)期中國(guó)人信奉佛教者僅帝王宮廷中少數(shù)人。經(jīng)過(guò)魏晉南北的發(fā)展，佛教不斷調(diào)和與道教、儒教的矛盾，并逐漸融合到儒道的文化精神之中，不斷吸收西域和印度新興學(xué)說(shuō)和學(xué)派的成果并與民族傳統(tǒng)文化結(jié)合，不斷滲入到中國(guó)民族文化的各個(gè)方面。隨著佛教的發(fā)展，佛教音樂(lè)也大為盛行，佛教音樂(lè)開(kāi)始走向民族化、走向世俗化，并形成具有中國(guó)特色的佛教音樂(lè)。唐代是中國(guó)歷史上最偉大的歷史時(shí)期之一。它揭開(kāi)了中國(guó)古代最燦爛奪目的

3、篇章，結(jié)束了數(shù)百年的分裂和內(nèi)戰(zhàn)。建立在國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、漢胡融合、中外交通發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的隋唐文化，規(guī)制宏偉、氣氛寬松、創(chuàng)造力活躍、全民族文化素質(zhì)空前提高，達(dá)到古典文化的全盛時(shí)期。由于政治上的高度開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及統(tǒng)治者的高度重視，中國(guó)佛教文化發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。因而，唐代的佛教音樂(lè)得以全面發(fā)展，從宮廷到民間廣為流行。俗講風(fēng)行，朝廷耽于佛曲，百姓則把廟會(huì)視為最重要的娛樂(lè)場(chǎng)所。無(wú)論寺院、宮廷、民間，佛教音樂(lè)都達(dá)到了鼎盛時(shí)期。佛教音

4、樂(lè)在創(chuàng)作、演奏、演唱上均達(dá)到了一個(gè)輝煌的巔峰。其種類繁多、風(fēng)格多樣化。既有唄贊音樂(lè)、唱導(dǎo)音樂(lè)，也有華化的佛曲音樂(lè)和佛化的中國(guó)古典樂(lè)曲和民間樂(lè)曲。一、一、唐代佛教音樂(lè)繁盛的原因唐代佛教音樂(lè)繁盛的原因音樂(lè)與宗教信仰有著密不可分的關(guān)系，不管任何的宗教都需要借著音樂(lè)，用歌詠的方式來(lái)宣傳教義、以凈化人心。在歷經(jīng)了600余年發(fā)展、變化，經(jīng)過(guò)漢族多代僧人的努力創(chuàng)造，中國(guó)佛教音樂(lè)在唐代進(jìn)入了輝煌燦爛時(shí)期。這一時(shí)期佛教音樂(lè)得以快速發(fā)展和興盛的原因何在，筆

5、者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面的原因：第一，唐代佛教音樂(lè)之所以繁榮，必須以國(guó)家的統(tǒng)一和空前富強(qiáng)為社會(huì)背景。唐朝的發(fā)展達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的頂峰。它的領(lǐng)域曾西到咸海，與波斯接壤；東至平壤城，同新羅交界，沿海岸線延伸到庫(kù)頁(yè)島和外興安嶺以北；北越沙漠、貝加爾湖，抵達(dá)安家啦河流域；南至南海，與印支半島上的林邑、真臘相望。領(lǐng)域的拓寬，強(qiáng)化了與四周鄰國(guó)的往來(lái)，密切了同域外諸民族的關(guān)系，為豐富和發(fā)展佛教音樂(lè)文化，提供了良好的外部條件；經(jīng)濟(jì)的繁榮與強(qiáng)盛為佛教音

6、樂(lè)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；寬松的政治與社會(huì)環(huán)境，民族融合，交通發(fā)達(dá)，漢胡交往頻繁使得人們有著充分的自由。這是佛教音樂(lè)繁榮昌盛的最根本的原因。第二，從佛教本身講，佛教經(jīng)過(guò)魏晉南北的發(fā)展不斷與中國(guó)的本土文化即儒家、道家文化以及中國(guó)民族民間文化相融合。隨著唐王朝的統(tǒng)一、興盛與繁榮，這種融合的趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)。加之當(dāng)時(shí)佛教在印度遭受排擠而逐漸走向衰落，許多印度高僧到中國(guó)尋求發(fā)展，積極地吸收儒家的政治倫理思想，作為自己的教儀和戒條，在政治上積極維護(hù)君

7、主專制、維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治。唐初印度高僧那堤來(lái)到中國(guó)之后作出結(jié)論：中國(guó)佛教的興旺發(fā)達(dá)，居世界第一；唐代中期著名的高僧不空三藏制造釋迦如來(lái)懸記，謂“一乘法典誥，興在中華”，意思是指佛教的中心已經(jīng)轉(zhuǎn)到了中國(guó)。隨著佛教的興盛，當(dāng)然為佛教服務(wù)的宗教音樂(lè)也興盛起來(lái)。音樂(lè)與宗教信仰有著密不可分的關(guān)系，不管任何宗教都需要借著音樂(lè)的樂(lè)》等。三、唐代佛教音樂(lè)的影響佛教音樂(lè)的影響隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教文化發(fā)展的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期的佛教文化一方面沖擊著中國(guó)古老的傳

8、統(tǒng)文化，一方面二者也進(jìn)行了有機(jī)的融合，對(duì)中國(guó)的各個(gè)文化領(lǐng)域發(fā)生著深刻的影響。對(duì)于佛教音樂(lè)而言，從理論技術(shù)到曲目作品的總體結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、內(nèi)容及其制作校訂等方面產(chǎn)生了深刻的影響。唐代佛教音樂(lè)對(duì)于中國(guó)民間說(shuō)唱音樂(lè)、音韻學(xué)以及樂(lè)律、音階和字譜學(xué)的發(fā)展，均有重要影響。自南朝至隋唐間，由于梵文的悉曇、聲明學(xué)說(shuō)與技術(shù)的總結(jié)與應(yīng)用，佛教音樂(lè)從理論到實(shí)踐得以鞏固與發(fā)展，它對(duì)中國(guó)的民族音樂(lè)從理論到實(shí)踐的影響，在很大程度上改變了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音律、音階及樂(lè)學(xué)結(jié)

9、構(gòu)，使中國(guó)音樂(lè)在很多方面都發(fā)生了重大變革，有些方面則取代了中國(guó)民族音樂(lè)原有的東西。隋唐間盛行的“二十八調(diào)”與“八十四凋”，都是梵音的理論，它們的理論與“清商樂(lè)”的理論是一致的。歐陽(yáng)修認(rèn)為“二十八調(diào)”“形類雅音，而曲出胡部”(《新唐書(shū)禮樂(lè)志》)。二十八調(diào)是中國(guó)歷史上所謂“燕樂(lè)”采用的宮調(diào)，又稱為“俗樂(lè)”宮調(diào)，有七宮、七商、七角、七羽，合為二十八。二十八調(diào)是宮廷采用了印度和西域的唱誦宮調(diào)用于宴饗等場(chǎng)合。八十四凋是隋代開(kāi)皇年間樂(lè)戶萬(wàn)寶常據(jù)佛教

10、音樂(lè)的音律所制，從“八音”旋相所生而得。同樣，唐代佛教音樂(lè)對(duì)我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用，甚至于對(duì)后世戲曲的產(chǎn)生也產(chǎn)生了較為重大的影響。唐代的“俗講”就是一種說(shuō)唱藝術(shù)形式、源于佛教寺院佛教宣傳教義的活動(dòng)。其名來(lái)源于佛教語(yǔ)匯。它以通俗的方式宣講佛教的義理和佛經(jīng)故事。宣講時(shí)常常連說(shuō)帶唱，描摹表演，很能吸引觀眾。佛教寺院選擇說(shuō)唱形式宣傳佛經(jīng)，說(shuō)明這種說(shuō)唱藝術(shù)形式已在民間廣泛存在。四、結(jié)束總之，佛教音樂(lè)是中國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分，是中華民

11、族的寶貴文化遺產(chǎn)。然而，唐代是中國(guó)歷史上最偉大的歷史時(shí)期之一。由于政治上的高度開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的繁榮，以及統(tǒng)治者重視，中國(guó)的佛教文化發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度。經(jīng)過(guò)魏晉南北的發(fā)展，唐代佛教音樂(lè)進(jìn)一步走向民族化、世俗化以及多樣化。無(wú)論寺院、宮廷、民間，佛教音樂(lè)都達(dá)到了鼎盛時(shí)期。佛教音樂(lè)在創(chuàng)作、演奏、演唱上均達(dá)到了一個(gè)輝煌的巔峰。并逐漸走向?qū)I(yè)化和藝術(shù)化，詞曲結(jié)合規(guī)范化。這一時(shí)期佛教音樂(lè)對(duì)于中國(guó)民間說(shuō)唱音樂(lè)、音韻學(xué)以及樂(lè)律、音階和字譜學(xué)的發(fā)展，均有

12、重要影響。參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：①牟鐘鑒張踐《中國(guó)宗教通史》北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年②臧一冰編著《中國(guó)音樂(lè)史》武漢武測(cè)版1998年版③任繼愈主編、卿希泰唐大潮著《佛教史》江蘇人民出版社2009年10月第1版④張岱年方克立主編《中國(guó)文化概論》北京北京師范大學(xué)出版社1994年版⑤李澤厚著《美學(xué)三書(shū)》北京商務(wù)印書(shū)館2007年版⑥張繼楠周柱銓主編《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》濟(jì)南山東教育出版社1998年版⑦金文達(dá)《中國(guó)古代音樂(lè)史》北京人民音樂(lè)出版社