唐代音樂機(jī)構(gòu)研究.pdf

1、唐代社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，這時(shí)期的宮廷音樂在中國封建文化發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)一度達(dá)到頂峰。它兼收并蓄，融會(huì)貫通；兼容古今，博采眾長，造就了音樂史上盛況空前的繁盛局面，為中國古代音樂文化做出過積極的貢獻(xiàn)。 唐代音樂經(jīng)歷的輝煌、燦爛、五彩繽紛與宮廷音樂機(jī)構(gòu)的完備有著密不可分的關(guān)系，各種音樂形式的豐富繁榮與音樂機(jī)構(gòu)的設(shè)置和完善相輔相成、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。因此，研究唐代宮廷音樂機(jī)構(gòu)是研究唐代音樂的重要基石和主要切入點(diǎn)，并且為中國

2、古代音樂教育、樂志等方面的研究提供了契機(jī)和線索。 唐代宮廷音樂機(jī)構(gòu)有三個(gè)大的系統(tǒng)：太常寺、教坊、梨園。論文考證、分析、論述了它們的產(chǎn)生，沿革，管理音樂的不同職能，主要音樂形式、種類及樂官、樂工等方面的問題，從而闡述、總結(jié)了三個(gè)音樂機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，是它們共同輔佐、承載并成就了唐代曾經(jīng)輝煌的宮廷音樂。 本文分為四部分： 第一部分，考證了太常名稱、職能的沿革，以及唐代太常寺的職能等問題。 由秦漢一直沿襲至隋唐，

3、作為封建禮樂正統(tǒng)思想的中心一太常寺，它的部分職能是統(tǒng)管宮廷所有音樂。在唐代太常寺分八署四院，其中主掌音樂的機(jī)構(gòu)是太樂署和鼓吹署，唐初雅俗之樂皆隸屬太常寺管轄。通過分析盛唐時(shí)期音樂種類的增多，雅樂與俗樂的關(guān)系與前代相比呈現(xiàn)出不同的發(fā)展特點(diǎn)，玄宗將太常寺管理俗樂韻職能分工于教坊實(shí)屬必然。 第二部分，通過考證“坊”的出現(xiàn)，論述了唐初教坊的發(fā)展經(jīng)歷的三個(gè)階段：高祖時(shí)期稱“內(nèi)教坊”，教習(xí)雅樂，隸屬太常寺；武后時(shí)期稱“云韶府”，教習(xí)宮人書、

4、算、伎樂；中宗時(shí)又改為“內(nèi)教坊”。又對(duì)盛唐時(shí)期的五處教坊：內(nèi)教坊、左教坊、右教坊、仗內(nèi)教坊、東京洛陽的左右教坊進(jìn)行研究，考證它們的地理位置、職能和分工的區(qū)別。并對(duì)教坊內(nèi)的樂種進(jìn)行全面論述，揭示了教坊的職能和作用，還分別從音樂和樂人的角度考證了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期教坊與青樓的關(guān)系。 第三部分，對(duì)梨園進(jìn)行研究。從梨園地名的演變，考證了梨園機(jī)構(gòu)的地理位置，梨園音樂、樂器、樂工等情況。認(rèn)為隋代、唐初皇家禁苑中的梨園，是供皇室貴

5、族子弟游戲、玩耍的場(chǎng)所。后來玄宗在宮廷內(nèi)設(shè)置專教法曲的機(jī)構(gòu)稱為“梨園”，名稱由禁苑梨園得來，以專習(xí)法曲為主，地點(diǎn)在宮廷內(nèi)的蓬萊宮側(cè)。唐代除了禁苑梨園、宮內(nèi)梨園外，還有華清宮梨園、梨園別教院和梨園新院，職能與宮內(nèi)梨園有相似之處，但地理位置不同。梨園在玄宗時(shí)期經(jīng)歷了發(fā)展和高潮，“安史之亂”以后走向衰落。 第四部分為全文總結(jié)。通過前文對(duì)太常寺、教坊、梨園是唐代宮廷的三大音樂機(jī)構(gòu)的研究，認(rèn)為它們既有聯(lián)系又有區(qū)別，在宮廷音樂的發(fā)展中發(fā)揮著