發(fā)掘人才需不需要考試 正方辯詞

1、【發(fā)掘人才需不需要考試正方辯詞】【精彩論詞】1.考試不是唯一的途徑，但它會(huì)縮短你和夢(mèng)想的距離。2.考好試說(shuō)明你有哪方面的知識(shí)，而知識(shí)將會(huì)改變命運(yùn)。3.挖掘人才需不需要考試，這個(gè)辯題是需要性問(wèn)題。挖掘人才以考試的手段，既不是必然也不是唯一，如同吃飯用筷子，并不妨礙我們用勺子。不是唯考試論，只是在諸多挖掘手段中，考試是一種具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的方式。在不脫離現(xiàn)實(shí)情況和時(shí)代背景的情況下，挖掘人才是需要考試的。4.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，所以真正的人

2、才要脫穎而出，就需要通過(guò)考試。5.人才作為社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)其的界定需要一個(gè)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)，為了主動(dòng)出擊，在競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)，人人都說(shuō)自己是人才，渴望一個(gè)屬于自己的舞臺(tái)。但是事實(shí)上，這些自命人才的人表現(xiàn)并不是那么出色，如果人才沒(méi)有一個(gè)明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么，就會(huì)有許多濫竽充數(shù)的人自命不凡地涉及入人才的領(lǐng)域，這會(huì)使得原本已經(jīng)魚(yú)龍混雜的社會(huì)更加混亂，假人才得道升天，真人才機(jī)不可遇。6.考試是一種規(guī)范化的機(jī)構(gòu)，他可以依據(jù)掌握知識(shí)

3、的多少，理解能力的高低作為標(biāo)準(zhǔn)，把各式各樣的區(qū)分開(kāi)來(lái)。7.考試雖然不是選撥人才最有效的方式，但考試卻是發(fā)現(xiàn)人才最完美的方式，即使考試在一定的程度上抑制了人個(gè)性的發(fā)展，但在總體層面上來(lái)說(shuō)，考試對(duì)大多數(shù)人而言，提供了一個(gè)公平，公正的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，而且隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，考試也逐漸變的多樣化，人性化。這使得考試一方面在規(guī)范思想的同時(shí)，也兼顧了個(gè)性發(fā)展的需要。8.作為各種各樣選撥方式而言，考試從歷史發(fā)展至今，還沒(méi)有一個(gè)選撥方式能更好的代替。如今考核

4、人才的方式多種多樣，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，這些方式要耗費(fèi)大多的人力，物力和財(cái)力，作為發(fā)展中國(guó)家的我們，經(jīng)濟(jì)上不支持做過(guò)多的預(yù)算，就算是在發(fā)達(dá)國(guó)家，也完全沒(méi)有能力持久的搞這些名堂，因此，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，挖掘人才都需要考試。9.試想，如果不考試的話(huà)，那么公務(wù)員的錄取會(huì)是怎么樣的呢？上億的人去競(jìng)爭(zhēng)職位，一個(gè)一個(gè)的去談心么？那么政府部門(mén)貌似每年光面試人員就可以了，還談什么政治，還談什么服務(wù)呢？10.如果不考試，你怎么樣才能知道什么樣的人是我

5、們需要的，什么樣的人是我們不需要的，難道真的要去拿一個(gè)放大鏡，挨個(gè)人去觀察，去摸索？11.韓愈說(shuō):“千里馬常有而伯樂(lè)不長(zhǎng)有“正因?yàn)椴畼?lè)不常有才導(dǎo)致許許多多的千里馬胼死于槽中.所以針對(duì)社會(huì)上那麼多的人才能夠最小化地減少人才的埋沒(méi).考試就起了不可替代的作用.想想全世界每年有多少形形色色的考試N個(gè).縱然有些人在形形色色的考場(chǎng)上發(fā)揮的不如意但他們會(huì)更加努力讓他們通過(guò)考試而被發(fā)掘出來(lái).【問(wèn)題】1.如果不通過(guò)考試，那么對(duì)方辯友是怎么判別一個(gè)人是不是

6、人才呢？對(duì)方回答。解析：獲得好的成績(jī)難道不是具有知識(shí)的體現(xiàn)嗎？如果你沒(méi)有知識(shí)，你可能取得好成績(jī)嗎？辯駁：考試讓大部分學(xué)生追求成績(jī)無(wú)可否置，但是追求成績(jī)就沒(méi)有知識(shí)了嗎？對(duì)方辯友不是在自相矛盾嗎？難道我們年段，不，我們學(xué)校，這些排名靠前的同學(xué)一個(gè)個(gè)都只會(huì)考試，沒(méi)有知識(shí)嗎？沒(méi)有知識(shí)可能考試考得好嗎？3.考試能給學(xué)生帶來(lái)精神壓力。辯駁：任何選拔制度都是有缺陷的，有缺陷不代表不是最佳的?？荚囍贫鹊暮芏嗳秉c(diǎn)，可是有缺點(diǎn)能說(shuō)明不是最佳嗎？對(duì)方辯友說(shuō)考

7、試發(fā)掘出來(lái)的人才用其他方式也能發(fā)掘，請(qǐng)列舉幾個(gè)方法，這些方法要能達(dá)到或者超過(guò)考試的效果，不給學(xué)生造成壓力，又要具備媲美考試的廣泛性和高效性。辯駁：有壓力才有動(dòng)力。4.素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，和應(yīng)試教育相對(duì)。辯駁：自從中國(guó)恢復(fù)高考制度以來(lái)，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生，他們已成為各個(gè)領(lǐng)域的核心力量?！皯?yīng)試教育”在這近二三十年中起到了選拔與培養(yǎng)人

8、才的決定性作用，沒(méi)有應(yīng)試教育就沒(méi)有這么多年來(lái)各類(lèi)人才的脫穎而出。5.考試考查的方面不全面，不足以判定人才。考試究竟考察了一個(gè)人的什么方面？從筆試來(lái)說(shuō)，考察了書(shū)面表達(dá)能力，閱讀能力，理解能力，學(xué)習(xí)能力（起碼是從書(shū)本上獲得有效信息的能力），知識(shí)理論水平；從面試上說(shuō)，考察了口頭表達(dá)能力，應(yīng)變能力，思考能力，觀察能力還有心理素質(zhì)。以此來(lái)看，考試考察的范圍不僅不微小，而且全都是社會(huì)生活工作中最關(guān)鍵的能力。能通過(guò)考試的人為何不能稱(chēng)為人才？既然對(duì)方辯

9、友也承認(rèn)考試的廣泛性和高效性，在人才泛濫的今天，為何不能選擇考試作為高效率篩選人才的手段？難道還要花大量精力設(shè)計(jì)各種各樣不同的方式來(lái)試探每一個(gè)人是哪一方面的人才？這顯然不現(xiàn)實(shí)。6.中國(guó)的科舉考試毒害了許多人才使社會(huì)陷入畸形的學(xué)習(xí)氛圍(范進(jìn)中舉的故事)辯駁：我國(guó)的封建王朝動(dòng)輒幾百年才會(huì)改朝換代，而西方幾年一個(gè)朝代，哪邊民眾生活更安定自不必說(shuō)。究其原因，正是因?yàn)榭婆e制度保證了下層人才進(jìn)入上層統(tǒng)治階級(jí)的通路，使統(tǒng)治階級(jí)得到有效的高素質(zhì)的人才補(bǔ)

10、充，從而鞏固了自己的統(tǒng)治。科舉制度為中國(guó)古代民眾安定的生活作出了貢獻(xiàn)。而且科舉制度不僅傳到了朝鮮，越南，日本等國(guó)家，更傳到了西方，現(xiàn)在西方各國(guó)普遍實(shí)行的文官制度就是脫胎于中國(guó)的科舉制度。法國(guó)的大學(xué)者伏爾泰曾在著作中對(duì)中國(guó)的科舉制做過(guò)介紹和頌揚(yáng)；西方學(xué)者卜德將科舉制譽(yù)為中國(guó)贈(zèng)予西方的“最珍貴的知識(shí)禮物”；美國(guó)某一著名漢學(xué)家則認(rèn)為科舉制度超越了四大發(fā)明，是“中國(guó)對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)”。如此，對(duì)方辯友還認(rèn)為科舉制度弊大于利嗎？7.毛澤東是什么學(xué)歷