勸學(xué)情景默寫(含答案)

1、1.1.荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可“性惡論”是荀子社會政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在《勸學(xué)》中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應(yīng)的語句是：。2.2.文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高

2、的句子是：文中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：3.3.在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：4.4.有時(shí)作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對有時(shí)作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織

3、在一起，形成鮮明對照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)照，以增強(qiáng)文字的說服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對比以說理的句子是：行對比以說理的句子是：5.5.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是：6《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟

4、《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論：7.7.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專

5、一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：是：8.8.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：是：，。9.9.以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不

6、懈、持之以恒，才會有所以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：成就的句子是：，。10.10.在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：小，如果用心專一也會有所成的句子是：1.1.學(xué)不可以已學(xué)不可以已2.2.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰

7、，水為之，而寒于水。3.3.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4.4.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。5.5.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6.6.君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。7.7.蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

8、8.8.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。1、荀子荀子學(xué)不可以已學(xué)不可以已2、學(xué)不可以已學(xué)不可以已3、《勸學(xué)》《勸學(xué)》取之于藍(lán)取之于藍(lán)而青于藍(lán)而青于藍(lán)4、取之于藍(lán)取之于藍(lán)而青于藍(lán)而青于藍(lán)5、故木受繩則直故木受繩則直金就礪則利金就礪則利6、知明而行無過知明而行無過博學(xué)而日三省乎己博學(xué)而日三省乎己7、吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也不如須臾之所學(xué)也8、君子生非異也君子生非異也善假于物也善假于物也

9、9、積土成山積土成山風(fēng)雨興焉風(fēng)雨興焉1010、故不積跬步、故不積跬步無以至千里無以至千里1111、鍥而不舍、鍥而不舍金石可鏤金石可鏤1212、蚓無爪牙之利、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)筋骨之強(qiáng)非蛇鱔之穴無可寄托者非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也用心躁也《勸學(xué)》（選自《荀子》）《勸學(xué)》（選自《荀子》）1.1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的這句話印證了這這句話印證了這句話。句話。2.2.韓愈《師

10、說》中“韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“《勸學(xué)》中的“，”觀點(diǎn)相同。”觀點(diǎn)相同。3荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩個句子是：是：，。4.4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“”。在后面”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的

11、句子是：“又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：“，，?！??！?強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：，。6強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句，。1、學(xué)不可以已、學(xué)不可以已2、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。3、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。4.4.學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折學(xué)不可以已。鍥而舍之，朽木不折；