分析龍道華藝館在傳承佛山武術(shù)的功能作用

1、分析龍道華藝館在傳承佛山武術(shù)的功能作用分析龍道華藝館在傳承佛山武術(shù)的功能作用摘要：隨著人們生活水平的提高人們對健康的需求更加迫切武術(shù)作為我國傳統(tǒng)的體育項目以其獨特的健身、防身、修身、娛樂為特點而逐漸受到人們的關(guān)注習武已成為一種時尚。而習武熱潮勢必會興旺功能沒落的武館。文章通過龍道華藝館功能作用的變化史，切合佛山武術(shù)今后的傳承與發(fā)揚進行研究，以更好地發(fā)揮武館的傳承武術(shù)使命。關(guān)鍵詞:武術(shù)傳承武館龍道華藝館一、緒論一、緒論（一）研究背景中國武

2、術(shù)博大精深，各門各派武術(shù)組織都有自己獨樹一幟的特色，素有南拳北腿之分，風格迥異，特點鮮明。南拳是明代以來流行于南方的一大類拳種的總稱。它以福建、廣東為中心，廣泛流傳于長江以南地區(qū)，故稱“南拳”。而在廣東之中以佛山武術(shù)最為出名，其拳法多達十余種，套路短小精悍，手法多變，步法穩(wěn)健，技擊性強。其中不乏著名武術(shù)大師，有李小龍、黃飛鴻、葉問等，故佛山素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。至清末，佛山武術(shù)達到空前繁榮，習武者數(shù)以萬計，武館遍布佛山。佛山武術(shù)在中國

3、武術(shù)發(fā)展史上占有重要位置。而龍道華藝館只是佛山眾多武術(shù)組織中的一個功能混用的場所，在傳承佛山武術(shù)上能起到什么功能作用呢？（二）研究的目的及意義通過對龍道華藝館歷史作用變化的角度來分析佛山武術(shù)傳承的載體功能，并在此基礎(chǔ)上對武館的作用變化與武術(shù)傳承的關(guān)系進行疏通，明確武館的根源文化與功能。武館在弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動社會武術(shù)發(fā)展、拓寬武術(shù)人才的培養(yǎng)渠道、補充中小學教育、促進國際國內(nèi)武術(shù)交流、促進區(qū)域?qū)ν忾_放以及武術(shù)館校產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、拉

4、動地區(qū)經(jīng)濟騰飛等方面正在發(fā)揮越來越大的作用。武館的存在順應(yīng)社會對教育多元化發(fā)展的要求順應(yīng)市場經(jīng)濟的需要順應(yīng)武術(shù)自身發(fā)展的需要。文章在分析佛山武術(shù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，挖掘龍道華藝館的功能作用，旨在更好地開發(fā)利用閑置的練武場所，進一步弘揚中國的傳統(tǒng)武術(shù)。身受益，無疑也對加強社會主義物質(zhì)文明提供強大的動力，促進社會主義市場經(jīng)濟的良性前進。當代武術(shù)的作用還具體體現(xiàn)在：增強國民的身體素質(zhì)和自身修養(yǎng)，強化民族團結(jié)氛圍，增強保家衛(wèi)國意識，促進國際文化交流與

5、合作，完善社會服務(wù)功能和促進社會相關(guān)行業(yè)的繁榮具有重要作用，對于傳統(tǒng)文化習俗的繼承和尚武精神的延續(xù)都是顯而易見的。2、佛山武術(shù)現(xiàn)狀分析廣東佛山武術(shù)有著悠久的歷史、并在海內(nèi)外有著巨大的影響力。現(xiàn)在流行世界各地的蔡李佛拳、詠春拳、洪拳以及衍生的不少拳種和流派都發(fā)源于佛山，被武術(shù)界視為武林圣地。在一代武林宗師黃飛鴻，影視武打巨星李小龍的影響下，佛山武術(shù)精華在東南亞、歐美地區(qū)得到發(fā)揚光大，成為弘揚中國武術(shù)的杰出代表。目前，佛山市習武的場所眾多，

6、有佛山精武體育會、佛山體育館、城區(qū)體委、佛山青少年文化宮、佛山市工人文化宮等。佛山武術(shù)自古名揚天下，其武術(shù)積淀深厚，市民尚武，習武風氣延續(xù)至今。有著較好的武術(shù)底蘊文化。各屆政府領(lǐng)導都十分重視武術(shù)的繼承和發(fā)揚。其中有一些見證過無數(shù)歷史事件的武館，深藏著佛山武術(shù)的淵源，在不同時期發(fā)揮著不同的功能作用。三、龍道華藝館的歷史及現(xiàn)狀分析三、龍道華藝館的歷史及現(xiàn)狀分析（一）龍道華藝館的歷史作用龍道華藝館的前身——佛山市華僑聯(lián)合總會，在九十年代初期曾

7、作為一個交誼舞廳對外開放，還有桌球、健身等運動娛樂項目供市民娛樂。雖然當時裝修以及設(shè)備都較簡陋，但是場地較大，晚上八點以后就會有很多中年人士聚集在那兒跳舞。之后，那里又成了佛山市圖書館，直至上世紀80年代圖書館搬至祖廟路19號，在這段時間內(nèi)，龍道華藝館一直是一個閑置的場所，偶有武術(shù)賽事、培訓舉行，其作用也就相當于一個封閉的空場。課題人到現(xiàn)場時訪問了周邊三四個老人，基本上只知道那里是跳舞的，其他的一無所知。訪問無果之后，便去筷子社區(qū)，希望