中考語文-朝花夕拾測試題突擊

1、用心愛心專心1中考語文中考語文朝花夕拾測試題中考突擊中考朝花夕拾測試題中考突擊中考1本文寫“百草園”和“三味書屋”的兩部分之間是什么關系？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？對于這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，表現(xiàn)了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生

2、活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統(tǒng)一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。2為什么要寫美女蛇的故事？美女蛇的故事本來與文中提到的百草園中的赤練蛇毫無關系，但作者卻由此生發(fā)聯(lián)想。對于為什么要寫這一內(nèi)容，歷來看法不一。有的說是表現(xiàn)長媽媽的迷信思想，有的說是寄托善良制服邪惡的愿望，有的說表

3、現(xiàn)百草園里存在著惡毒的事物。教學時可以撇開這些不同的觀點，重點讓學生想一想：童年魯迅對這個故事是不是很感興趣？是從哪些地方看出來的？這一聯(lián)想對作者闡述百草園是“我的樂園”是否有幫助？最后讓學生明白：不管別人的爭論如何，有一點可以看出，美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓，悟出一些道理，同時也給百草園增添了更多的神秘色彩。3童年魯迅對本文所提到的先生是什么態(tài)度？主要是敬慕先生，對他淵博的知識感到信服。同時也很愛他，因為學生

4、雖然很調皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通?？偛贿^是瞪瞪眼睛而已。有關資料一、《朝花夕拾》小引（魯迅）我常想在紛擾中尋出一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。中國的做文章有軌范，世事也仍然是螺旋。前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫

5、做《一覺》。現(xiàn)在是，連這“一覺”也沒有了。廣州的天氣熱得真早，夕陽從西窗射入，逼得人只能勉強穿一件單衣。書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛?？纯淳G葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在

6、心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章?；蛘?，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣。文體大概用心愛心專心3應該說，

7、貫穿《從百草園到三味書屋》全文的，是甜美的歡樂的回憶，是一顆天真調皮的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革命的文藝家的作品都必帶“火藥味”的偏見，憑空地把它附會為批判封建教育，把它的前半部分和后半部分作為對照割裂開來，不僅破壞了這篇作品整體的和諧統(tǒng)一，也破壞了它的詩意。因此，《從百草園到三味書屋》的主題思想應該是：通過對百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、歡樂的心理。

8、4040《朝花夕拾》測試題一、填空1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《》和《》。2、《二十四孝圖》著重分析了、、等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《》。4、《五猖會》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。5、魯迅小時侯最喜歡在玩耍。6、《二十四孝圖》中，、、等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫(yī)時

9、發(fā)生了件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看。9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學費的南京10、“好。那么走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《》篇。11魯迅在《瑣記》一文中用了“”一詞來譏諷洋務派的辦學。12魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑就照例地吃侉餅花生米辣椒看《天演論》表現(xiàn)出魯迅探求真理的13《范愛農(nóng)》一文中作者追述了在日本留學和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學

10、時的學習生活記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段并說明了在仙臺醫(yī)專時的一生中重要的經(jīng)歷。15魯迅在《二十四孝圖》里針對“”等孝道故事做了分析揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看的急切興奮的心情揭露了封建教育對兒童天性的壓制。17魯迅在《》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。18作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“”之類。而“哭竹生筍”的故事則