2017年普通高等院校招生全國統(tǒng)一考試新課標i卷語文科模擬卷

1、2017年普通高等院校招生全國統(tǒng)一考試（新課標I卷）語文科模擬卷第1頁共8頁絕密絕密★啟用前啟用前試題類型：A2017年普通高等院校招生全國統(tǒng)一考試（新課標年普通高等院校招生全國統(tǒng)一考試（新課標I卷）卷）語文科模擬卷本試題卷共8頁，21題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马棧?、答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的

2、方框涂黑。2、選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域內均無效。3、填空題和解答題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4、考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題（閱讀題（70分）分）一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類閱讀（（一）論述類閱讀（9分）分）閱讀下面的文字

3、，完成1～3題。中國人很早便與茶發(fā)生關系了?！对娊?jīng)?谷風》中的“誰謂荼苦，其甘如怡”的“荼”許多人便認為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋、姜桂蔥椒等調料，還要用一些碾碎的米粉勾芡?，F(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺”、洛陽的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之

4、間的。茶的“文人士大夫化”或說“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸、搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過程中，所用器具也是飲茶藝術的重要組成部分。陸羽還研制了十分細致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠近傾慕，好事者家藏一副”，與

5、現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類似，當然那是極富詩意的藝術品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會刺激詩人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習習清風生”，甚至要乘此清風遨游蓬萊仙境。唐代的餅茶還是比較大眾化的，雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時選料嚴格，其價格超過金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，

6、才有可能得到朝廷一、兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱之為“草茶”。沖泡散茶，雖然自古就有，但正式風行于元末明初。當時戰(zhàn)爭消耗大量的生產(chǎn)力，那些過度奢侈、徒耗民力的龍團鳳餅，顯然為民眾負擔不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風氣。散茶的興盛也與文人士大夫審美趣味有關系。他們人生的價值取向是“清”?！渡袝?堯典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教誨。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價值判

7、斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是渾濁不堪的呢從宋代開始，文人飲茶如無特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質好、采摘及時、加工得法，“清”是完全有保障的。到了明代，以“清”為特征的茶的風格已經(jīng)形成。有人說它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因為茶是至潔之物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水質的清潔在

8、品飲過程中也強調環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說:“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光澆激，此時幽氣，故難于俗人言矣。”明代特別是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱，在園林之內建立茶室。文震亨說:“構一斗室，相旁山齋，2017年普通高等院校招生全國統(tǒng)一考試（新課標I卷）語文科模擬卷第3頁共8頁老樹的畫中人，悠閑簡靜明朗。卻并不是那些所謂的隱士形象，是街頭巷尾市井喧嘩滋味飽滿的世俗常人，他們性情、生動、自然，關切現(xiàn)

9、實又洞明人生。老樹喜歡民國的趣味，而這民國又非確然的民國，只是他心里想象和希望的趣味——“女子溫婉良順，男子溫文爾雅，世俗活潑生動，自由自在，一切都是慢慢的、閑閑的。人們的臉上看不到急切的欲望，一切都是無可無不可的那么一種意思?！碑嬛心莻€長衫男子一會兒樹下獨坐，一會兒花旁獨立，一會兒山間獨行，一會兒屋中獨酌，獨來又獨往，卻怡然自得?！八俏?，又不是我”。老樹說。畫中的長衫先生，閑適、率性，肆無忌憚。一如過去的老樹，會戲謔地表達情緒。有讀

10、者提出，畫中的閑適與現(xiàn)實的忙碌嘈雜完全不一樣，你能接近畫中的生活狀態(tài)嗎？老樹回答說：“畫里那么悠閑，生活卻忙忙碌碌，怎么可能達到？！因為沒達到，所以才缺什么補什么。焦慮是常態(tài)，誰都一樣，我也一樣。我不可能像畫里那么悠閑，但身體做不到，心境或者能做到?！庇谑撬嫞嬕环N雖不能至卻心向往之的空間情境，他的畫成了另一個老樹在無人知曉的世界里的夢囈。對他，畫的結果不重要，重要的是畫畫的過程。他那些別人一擲千金想求的畫，在地上桌上椅子上箱子里隨意

11、堆放著?！鞍褍刃年P注放在怎么做好一件事上，解決這個具體問題就可以了，最終東西拿出去別人說好，不重要。是讓自己的內心豐富起來，而不是去炫耀，不是表演給人看，你要相信這一切東西都是解決你自己的問題，讓你自己通達、精細，對自己日常生活起居坐臥有要求，你這個人慢慢才像個樣子了?！弊骷覘羁脑u說老樹：“如果純憑個人喜好，我甚至想說，老樹文字第一，書法第二，畫排其三?！庇终f：“老樹文字有股特殊的穩(wěn)，并非四平八穩(wěn)那種寡淡之穩(wěn)，亦非精巧設計那種做作

12、之穩(wěn)，更非所謂風輕云淡的雞湯之穩(wěn)；他是左沖右突，縱橫捭闔，卻又胸中有丘壑，可點百萬兵的動態(tài)之穩(wěn)?？烊丝煺Z，口無遮攔，得意處長篇大論，憤怒時脫口罵娘，論人事也常有論據(jù)不足便下大結論之嫌……按說這么個寫法非常危險，容易跌入莽撞漢子夸夸其談的惡境，但是沒有，得力于幾點——力量、心智、修養(yǎng)。”老樹的微博，粉絲近百萬。他也曾開過博客，其思想其語言其風格吸引了大批簇擁者，2006年，他以一篇《走了》叫停了自己的博客。有粉絲留言，用“阿甘不跑了，我們

13、怎么辦”來形容心中的迷茫和困惑。其實阿甘跑或者不跑都不為什么，老樹也是，博客想開的時候就開了，想停就停下，沒有，也不想為什么。（選自《北京日報》2015年09月，有刪改）相關鏈接：相關鏈接：①“他擁有山東大漢與生俱來的粗獷，內心卻敏感細膩，情感也十分豐富”，老樹的研究生曾澤鯤說。與課堂上詼諧豪放的樹老師不同，私下里的老樹很期待享受這個屬于自己的孤獨空間。②老樹博聞強記，他的研究廣泛涉及文學、繪畫、電影、書法等領域。上世紀90年代中期，他

14、轉而關注當代中國攝影發(fā)展及傳播過程中存在的相關問題，有大量批評文章行世，著作數(shù)十種，策劃諸多影像展覽，攝影圈里，提到劉樹勇，是響當當?shù)拿帧Ｖ皇?，他不把自己的博學當個什么了不起的事，這些不過是“看過些雜書，想過些事，碼過些字”罷了。4、下列對材料有關內容的分析和概括，正確的一項是（3分）A學生喜歡老樹的課，老樹教授公文寫作內容時滔滔不絕，流瀉出真知灼見、性情心聲，所以大家聽得如癡如醉。B老樹喜歡民國的趣味，因為這民國又非確然的民國，是他