山東省“孔、孟、墨”三子體育旅游帶的規(guī)劃研究.pdf

1、隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,生活水平的提高,人們對旅游的需求發(fā)生了較大的變化,集休閑、健體、娛樂為一體的現(xiàn)代體育旅游日益成為一種時(shí)尚。有關(guān)體育旅游的研究主要集中在環(huán)太湖旅游帶、長江三角洲旅游圈等。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)山東省的體育旅游,主要集中在東部沿海地區(qū),對于內(nèi)地的研究相對較少,針對孔子、孟子的故里濟(jì)寧與墨子的故里棗莊一帶的整合研究,尚未見文獻(xiàn)報(bào)導(dǎo)。為此,本文以“孔、孟、墨”三子體育旅游帶為研究對象,應(yīng)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯歸納法、系統(tǒng)建模法和

2、案例分析法,在分析體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,詳實(shí)地論證了構(gòu)建“孔、孟、墨”三子體育旅游帶的必要性和可行性,探討了整體開發(fā)和系統(tǒng)規(guī)劃“孔、孟、墨”三子體育旅游帶的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、管理體制、體系結(jié)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和策略等,并以“自行車”為例,設(shè)計(jì)構(gòu)建山東省“孔、孟、墨”三子體育旅游帶的實(shí)施方案。初步研究,得出以下結(jié)論:
　　 1.“孔、孟、墨”三子旅游地都是以傳統(tǒng)文化作為旅游項(xiàng)目的。曲阜的孔子文化與鄒城的孟子文化大致雷同,近距離重復(fù),導(dǎo)

3、致孟子故里被冷漠的現(xiàn)象;滕州是墨子的故鄉(xiāng),剛開始開發(fā),由于宣傳力度小,游客也不多。構(gòu)建“孔、孟、墨”三子體育旅游帶可為解決三地旅游業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展提供思路;
　　 2.構(gòu)建“孔、孟、墨”三子體育旅游帶既有利于“孔、孟、墨”三子旅游文化的傳承,也有利于促進(jìn)全民健身運(yùn)動的開展;
　　 3.“孔、孟、墨”三子體育旅游帶的構(gòu)建應(yīng)從指導(dǎo)思想、目標(biāo)、體系結(jié)構(gòu)、管理體制、運(yùn)行機(jī)制、實(shí)施策略等多個(gè)方面系統(tǒng)考慮;
　　 4.在“孔、孟、

4、墨”三子旅游帶規(guī)劃自行車旅游將自行車運(yùn)動與傳統(tǒng)文化旅游有機(jī)結(jié)合,既能滿足人們休閑娛樂的需要,又能促進(jìn)人們強(qiáng)身健體的愿望的實(shí)現(xiàn),可達(dá)到動靜合一文體結(jié)合的多重目的;
　　 5.構(gòu)建“孔、孟、墨”三子體育旅游帶通過開展體育旅游可以吸引并留住更多的國內(nèi)外游客,促進(jìn)三地區(qū)域文化旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展;
　　 6.“孔、孟、墨”三地通過開展體育旅游可以為“孔、孟、墨”三子體育旅游業(yè)融入地方社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展全局提供對策與建議;