2016武漢語文四月調考題目和參考答案

1、20152016學年度武漢市部分學校九年級調研測試學年度武漢市部分學校九年級調研測試語文試卷語文試卷武漢市教育科學研究院命制2016.4.21第I卷（選擇題共30分）一、（共12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是A禁錮冗(rǒng)雜鄙薄(b)瞬息萬變B斟酌驍(xio)勇拮據(jū)重巒疊障C顯赫鏤(lu)空窈窕（tiǎo）大徹大悟D輪廓殉(xn)職蜥(xī)蜴風塵仆仆2依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是

2、對于坐船游玩的人們而言，這一段__________是愜意的。崎嶇的海岸線上滿是藍寶石般的峽灣，翠綠的山巒間散布著精巧的農家小屋，這里不斷_______的景色都讓游客們______到大自然的綺麗風光。A旅游變換領略B旅途變換領會C旅途變幻領略D旅游變幻領會3下列各項中，有語病的一項是A對長時間未探望老年人的家庭成員，養(yǎng)老機構可以督促其前往探望。B造成這一結果的原因是雙方在巨額建設費用的分擔上未能達成一致。c我們只有構建以合作共贏為核心的國

3、際關系，才能鏟除滋生恐怖主義的土壤。D加拿大人對于“高考”是一個陌生的概念，但大學錄取的依據還是考試的分數。4下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是A國家疫苗監(jiān)管有6項職能：上市許可、上市后監(jiān)管、批簽發(fā)、實驗室管理、監(jiān)管檢查和臨床試驗監(jiān)管，這些監(jiān)管覆蓋了從疫苗研發(fā)到使用的各個環(huán)節(jié)。B農村留守兒童問題是我國經濟社會發(fā)展中的階段性問題，是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、公共服務不均等、社會保障不完善等問題的深刻反映。C在旅游網上，杏花村前被冠以“酒都”二字

4、。對于該地的介紹，網上是如此表述的：杜牧的一首膾炙人口的《清明》詩，成為千古絕唱。D美國、歐盟和日本于1990年成立了“人用藥品注冊技術規(guī)定國際協(xié)調會”（簡稱ICH），旨在促進新藥的同步申報、審批和上市。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成5~7題。人與自然自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身，它與人無關。而自然作為環(huán)境，它就成為了人的使用對象。自然作為人的使用對象，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為

5、環(huán)境。同一對象，既可以看作資源，也可以看作環(huán)境，都是為人所使用但有重要的區(qū)別。資源有生產資料和生活資料兩類。人要生存，要發(fā)展，必須要向自然獲取生產資料、生活資料。但是，必須有個限度，超出限度，竭澤而漁，就可能嚴重破壞整個生態(tài)平衡，造成某些資源枯竭。這又反過來給人造成嚴重危害，危及人的生存。資源是人的掠奪對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關系是對立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實

6、現與自然的和諧。對于當今的人類來說，更重要的是要將自然看成我們的家。家的首要功能是居住。居住可以區(qū)分成三個層次：宜居、利居和樂居。宜居關乎人的生存。它首先指向環(huán)境的生態(tài)質量，生態(tài)關系人的健康。利居關乎人的發(fā)展。利居，一是指生活方便，二是指創(chuàng)業(yè)方便。樂居關乎人的生活質量。宜居是基礎，立足于生存；利居，側重于創(chuàng)業(yè)，立足于發(fā)展；樂居則側重于生活，是前兩者的綜合與提高，樂居是人類對環(huán)境的最高追求。宜居，重在環(huán)境保護。利居，重在環(huán)境開發(fā)，仍然沒有

7、擺脫將環(huán)境當作資源的觀念，明顯地在利用環(huán)境，而C居導園／七年未嘗出入／一旦忽求還山／導不聽后逃／歸臨安／結廬舍于山中D居導園／七年未嘗出入一旦／忽求還山／導不聽／后逃歸臨安結廬／舍于山中10.下列表述符合原文意思的一項是A郭文自幼喜愛山水，到山林中游玩，很多天都不回家。父母最終也無法讓他留在家鄉(xiāng)。B郭文在山中倚樹搭建草棚，當時猛獸常常進入草棚中傷人，而郭文十余年竟安然無恙。C郭文在山中種植菽麥，采摘野生的食物換取食鹽，生活極為貧窮匱乏，

8、常被別人救濟。D郭文被王導請出山后，朝中官員都來看望他，郭文卻一副無精打采的樣子，視若無人。第Ⅱ卷（非選擇題共90分）四、（14分）11.將第三題文言文材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）及蘇峻反，破余杭，而臨安獨全。12.填空。（10分，每空2分）①長風破浪會有時，_________________。（李白《行路難》）②_________________________只有香如故。（陸游《卜算子詠梅》）③_____________

9、____________天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）④夏完淳《別云間》一詩中，“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”中的“泉路”意指這一詩句抒發(fā)了詩人____之情。五、（18分）閱讀下面文章，完成13—16題。生命韓少功①你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭

10、看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。它們畢竟是低智能動物，也許很快會忘記這一切，將來再見你的時候，目光十分陌生，漫不經心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會在你渴斃路途的時候，在你嘴唇上滴下甘露。②它們甚至再也不會回頭。③但它們長久地凝視過你，妤像一心要知道更多關于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動物能力以外的什么事情。④這一刻

11、很快就會過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時候，大山給你一片樹陰；你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險地下墜。在那個時候，你就會感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。⑤你不再感到孤單的危險，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或

12、大笑其實來自大山那邊的谷地。你早應該知道，科學的深入觀測已經證明：植物其實有感情，也有喜愛和快樂的反應——當你為之除蟲或授粉；也有恐懼和痛苦的反應——當你當面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應該知道，科學的反復試驗還證明：大地同樣是“活”物和“動”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風馳電掣，同樣會有大怒的裂爆或者

13、大愛的聚合，其“活”其“動”之能耐，遠非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。⑥你是人。其實人只是特定溫度、特定重力、特定元素條件下偶然的化合。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山；相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹；相對于其他動物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車