2014年?yáng)|北師范大學(xué)春季期末作業(yè)考核《德育原理》答案

1、20142014年春季年春季期末作業(yè)考核期末作業(yè)考核《德育原理》《德育原理》滿分滿分100100分一、判斷下列問(wèn)題并說(shuō)明理由（每題一、判斷下列問(wèn)題并說(shuō)明理由（每題1010分，共分，共4040分）分）1、加強(qiáng)學(xué)校德育，就要把德育滲透到教學(xué)中去。、加強(qiáng)學(xué)校德育，就要把德育滲透到教學(xué)中去。答：正確2、德育是對(duì)人思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的總稱。德育是對(duì)人思想品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)的總稱。答：正確3、品德是人的心性（心理因素

2、活動(dòng)）和社會(huì)規(guī)范價(jià)值系統(tǒng)相互作用內(nèi)生而成的“合金”品德是人的心性（心理因素活動(dòng)）和社會(huì)規(guī)范價(jià)值系統(tǒng)相互作用內(nèi)生而成的“合金”。答：正確4、德育的社會(huì)價(jià)值就是維護(hù)和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，而不是社會(huì)生產(chǎn)。德育的社會(huì)價(jià)值就是維護(hù)和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，而不是社會(huì)生產(chǎn)。答：錯(cuò)誤因?yàn)榈掠纳鐣?huì)價(jià)值就是德育對(duì)社會(huì)所具有的積極意義二、問(wèn)題分析（每題二、問(wèn)題分析（每題1010分，共分，共2020分）分）1、現(xiàn)實(shí)教育中，有的教師那種對(duì)學(xué)生“寧給好心不給好臉”等做法，實(shí)質(zhì)

3、是倫理觀念上的誤區(qū)。請(qǐng)、現(xiàn)實(shí)教育中，有的教師那種對(duì)學(xué)生“寧給好心不給好臉”等做法，實(shí)質(zhì)是倫理觀念上的誤區(qū)。請(qǐng)你談?wù)勥@其中的道理。你談?wù)勥@其中的道理。答：教育受實(shí)踐應(yīng)有的理性把握就是要堅(jiān)持和體現(xiàn)它的人道性、引導(dǎo)性、廣泛性、理智性和純潔性、愛(ài)與嚴(yán)的結(jié)合性。教育愛(ài)的人道性不僅指教育目的上對(duì)學(xué)生良好人性發(fā)展的追求及其制度化保證，而且還包括在教育過(guò)程中對(duì)人的生命極其價(jià)值的重視，對(duì)人的人格、尊嚴(yán)和應(yīng)有權(quán)利的尊重，對(duì)人的尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，以及對(duì)人的合

4、法權(quán)益的維護(hù)性。對(duì)教師而言，就應(yīng)在教育過(guò)程中自然體現(xiàn)這些。但如何體現(xiàn)？卻是不能沒(méi)有理性把握的，這種理性就是要理解把握教育愛(ài)內(nèi)在的人道規(guī)定性。我們看待和評(píng)價(jià)教育愛(ài)之所以要堅(jiān)持人道性的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樵趯?shí)踐中并不是教育愛(ài)的所有言行都具有人道性。那些“寧給好心不給好臉”的行為，那些“恨鐵不成鋼”的粗暴行為，那些信奉“打是疼罵是愛(ài)”的行為等等，極易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教育愛(ài)的回應(yīng)的消極性或“過(guò)激反應(yīng)”，有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致非人道的現(xiàn)象發(fā)生，使教育愛(ài)走向它的反面。我們

5、不否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)教育中，有些教師對(duì)學(xué)生“寧給好心不給好臉”，有著內(nèi)在的對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)的良好動(dòng)機(jī)，也確實(shí)是為學(xué)生負(fù)責(zé)，也有著使學(xué)生成材的良苦用心。因此，要保持教育愛(ài)對(duì)學(xué)生人性健康發(fā)展具有積極的意義，取得良好的教育效果，就必須要保持教育愛(ài)的人道性。這在實(shí)踐上意味著：教育愛(ài)必須要建立在對(duì)學(xué)生人格及其尊嚴(yán)尊重的基“德育課”，所以德育并不缺少時(shí)間，而是缺少正確的觀念，缺少又實(shí)效的德育方式和方法。四、聯(lián)系實(shí)際論述（共四、聯(lián)系實(shí)際論述（共2020分）分）1

6、、多元化社會(huì)生活條件下學(xué)校德育應(yīng)如何看待和把握好“一元”和“多元”的關(guān)系問(wèn)題。、多元化社會(huì)生活條件下學(xué)校德育應(yīng)如何看待和把握好“一元”和“多元”的關(guān)系問(wèn)題。答：（一）多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其對(duì)德育的挑戰(zhàn)1、多元化：學(xué)校德育不可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)多元化并不是當(dāng)今社會(huì)特有的現(xiàn)象，但它從來(lái)沒(méi)有象今天這樣表現(xiàn)得如此強(qiáng)烈，已成為當(dāng)今世界各開(kāi)放國(guó)家在謀求現(xiàn)代化發(fā)展不可忽視的重要背景和因素。多元化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化和中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展帶來(lái)的必然結(jié)果

7、。第一，改革取代保守，開(kāi)放取代封閉，特別是改革開(kāi)放之初“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論”而帶來(lái)的思想解放，使多元價(jià)值生存空間逐漸生成、迅速擴(kuò)大。第二，改革開(kāi)放帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在變革舊的體制和確立新體制的過(guò)程中，導(dǎo)致人們思維視角的轉(zhuǎn)換。思維視角的歷史轉(zhuǎn)換，又必然帶來(lái)價(jià)值觀的巨大變化。第三，改革開(kāi)放使社會(huì)結(jié)構(gòu)和單一的所有制關(guān)系得到了改變，出現(xiàn)了各種不同的利益主體，他們?cè)谏鐣?huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和生活方面都具有同等的權(quán)利和自由，都有不同的價(jià)值取向。

8、第四，改革開(kāi)放使中國(guó)融入了世界一體化、全球化的洪流之中。在廣泛地與世界交往與合作之中，各種思想、價(jià)值觀念、文化等大量涌入。正是上述原因，使當(dāng)代中國(guó)無(wú)論在價(jià)值取向上還是在觀念上，無(wú)論在生活方式還是在思維方式上，無(wú)論在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，都呈現(xiàn)出一個(gè)多樣化的現(xiàn)實(shí)世界，成為人們無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。學(xué)校德育也是如此。2、多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)中德育面臨的挑戰(zhàn)在多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，多元的碰撞與互補(bǔ)，使學(xué)校德育既面臨著使自身煥發(fā)活力的新機(jī)遇，又面臨巨大

9、的困惑和挑戰(zhàn)。首先，是多樣化價(jià)值觀的存在對(duì)以往“一元化”的價(jià)值取向提出了挑戰(zhàn)。其次，是多樣化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)以往的學(xué)校德育觀念提出了挑戰(zhàn)。再次，是多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)校德育工作方式提出了挑戰(zhàn)。最后，是多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致德育環(huán)境的復(fù)雜化。（二）多元化社會(huì)現(xiàn)實(shí)學(xué)校德育內(nèi)容建構(gòu)的基本選擇多元化是學(xué)校德育不可逾越的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回避不了。正視多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及其所具有的利弊影響，面對(duì)多元化社會(huì)對(duì)學(xué)校德育的種種挑戰(zhàn)，學(xué)校德育必須主動(dòng)地調(diào)整改革以往的觀念、價(jià)

10、值體系和教育的方式。其中一個(gè)主要的問(wèn)題，就是要在自身運(yùn)行中，體現(xiàn)“一元”主導(dǎo)，多元并存。1、堅(jiān)持一元主導(dǎo)，多元并存“一元化”的德育是歷史上一切落后、封閉、專制式社會(huì)的主要特征。它在幫助社會(huì)確立統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，整齊人們的觀念和行為方面確有不可低估的作用，在綿延一個(gè)國(guó)家或民族的精神或保持價(jià)值觀方面功不可沒(méi)。但它在歷史的進(jìn)程中往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)“一元”的服從或信仰，有時(shí)也表現(xiàn)出一定的僵化、保守，甚至漠視人的個(gè)性，這種教育是值得反思和批判的。所謂“