1.論社會科學研究中的“問題意識”

1、論社會科學研究中的“問題意識”論社會科學研究中的“問題意識”社會科學是指區(qū)別于自然科學的人們認識社會發(fā)展運動的本質和規(guī)律的學科體系。社會科學研究，就是社會科學理論上的創(chuàng)新，對人類社會的運動發(fā)展的本質和規(guī)律作出自己的新發(fā)現(xiàn)，新概念。研究過程要有問題意識，以實踐為基礎，要善于運動馬克思主義方法論分析，總之社會科學研究應該以問題為中心，注意問題方向的準確性和思維的深刻性。社會科學的研究非常復雜，也是學術界一直在探討和研究的問題。本文就社會科學

2、研究中的“問題意識”，并結合比較自然科學，談一談自己的一點看法。一、對社會科學的認識一、對社會科學的認識與社會科學相對應的是自然科學，自然科學和社會科學就好比車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動人類社會歷史的不斷發(fā)展。自然科學是以自然現(xiàn)象為研究對象，以探尋自然規(guī)律為目標，以實證性研究方法為手段，包括數(shù)學、物理、化學、天文、地理、生物等諸多學科，在人類認識、適應和改造自然的過程中發(fā)揮著巨大的作用。社會科學則是在近代以來逐步形成的，它以社會現(xiàn)象為研

3、究對象，力求揭示社會生活的本質和發(fā)展規(guī)律，對社會生活作出科學的說明和合理的評價。社會科學包括經(jīng)濟學、政治學、法學、社會學、管理學、教育學等學科，在人類認識社會和改造社會的過程中，發(fā)揮著重大的作用。社會科學它既是科學，就必須講理，像自然科學那樣是一個各知識原理之間具有內(nèi)在的、有機的、必然的聯(lián)系的整體，各知識原理之間必須保持邏輯上的嚴絲密合。社會科學與自然科學又是不同的，其對象是有目的性，有能動性的人的活動的結果。但由于人在社會中并不能隨心

4、所欲地創(chuàng)造歷史，社會歷史是由各種動機不同的人的合力造成的，這決定了它再復雜，與自然科學也有相同之處，除了剛剛講到的它要是真正的科學就必須具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，必須是一個有機整體外，還在于它的對象也是客觀的，不依認知者的意志為轉移的。所以馬克思講，社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，這也是社會科學所以能出現(xiàn)，變成科學的前提。二、二、社會科學研究及其本質社會科學研究及其本質中心，太陽圍繞地球在轉，他對此懷疑通過研究提出太陽是中心，地球是在圍繞太陽轉

5、，同時在自轉，造成了天文學的革命。三、三、問題意識問題意識所謂問題意識，就是對一些尚待解決的有科學價值的命題或矛盾的承認以及積極解決這些問題的自覺。問題是研究的起點，也是學科發(fā)展的生長點。人類文明得以進步，來源于問題意識。其實，我們每個人很小的時候便會有各種各樣的疑惑和問題，如：鳥兒為什么會飛？魚兒為什么能在水里生活？為什么會有彩虹？......等等一系列的問題。這就是問題意識，只不過這是我們因為認知不夠才會產(chǎn)生的，而當我們長大了學習了

6、科學知識，我們便能夠理解這一系列疑惑。而從人類大方面這個角度來講也是一樣的，現(xiàn)在人類的認知能力到極限了嗎？答案是否定的，我們都知道宇宙之大無奇不有，還有好多問題是由于人類的認知能力還不夠，還沒能發(fā)現(xiàn)而已。因此，不管是自然科學還是社會科學，推動的源動力便是“問題意識”?！安换乇苊?，不掩蓋問題”，習近平總書記的要求，是對問題應有的態(tài)度。在現(xiàn)實生活中和社會科學研究中，存在很多非理性的、非批判性的、未加思考過的、似是而非的東西。比如對于中國的

7、經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象，西方學者提出了好多悖論，弗朗西斯福山的“歷史終結論”、克魯克曼悖論等等，實際上西方學者只是按照西方的邏輯將中國現(xiàn)象抽象化。再比如，很多人對于“中國特色社會主義”的提法值得推敲，認為中國就是在走資本主義，其實不然，我們是應用馬克思主義中國化這一具體實踐過程得出的結論。按照馬克思主義的要求，我們按照客觀世界的本來面目來認識客觀世界，從這個意義上來說，我們是開創(chuàng)性的。牛頓看到蘋果落在地上，不是揀起來把它吃掉，而是提出一個人們未曾