教育學(xué)基礎(chǔ)最詳細(xì)筆記(全國12所重點(diǎn)院校)部分匯總

1、1《教育學(xué)基礎(chǔ)》《教育學(xué)基礎(chǔ)》第一章教育與教育學(xué)一、教育的概念：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實(shí)踐活動。二、教育的三要素1教育者：指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個性化活動的人。2學(xué)習(xí)者3教育影響：教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的同一。4三者的關(guān)系：既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個完整的實(shí)踐系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不

2、能開展，學(xué)習(xí)者也不能得到有效的指導(dǎo)；沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊、無源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無法實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實(shí)踐系統(tǒng)，是上述三種基本要素的有機(jī)結(jié)合。三、教育形態(tài)的概念：是指由上述三個基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時空背景下的形式變化。四、教育形態(tài)的分類1非制度化的教育與制度化的教育非制度化的教育：指那些沒有能夠形成相對獨(dú)立的教育

3、形式的教育。制度化的教育：是從非制度化的教育中演化而來的，是指由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)。2家庭教育、學(xué)校教育和社會教育3農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育和信息社會的教育五、教育的起源1神話起源2生物起源3心理起源4教育的勞動起源說：生產(chǎn)勞動是人類最基本的實(shí)踐活動；教育起源于生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)驗(yàn)的傳遞；生產(chǎn)勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力。六、教育

4、的歷史發(fā)展過程1農(nóng)業(yè)社會的教育：古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育階級性的出現(xiàn)和強(qiáng)化；學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。2工業(yè)社會的教育：現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出；教育的公共性日益突出；教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。3信息社會的教育：學(xué)校將出現(xiàn)一系列的變革；教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解；教育的國際化與本土化趨勢都非常明顯；教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)

5、教育改革的基本理念。七、教育學(xué)的主要派別（了解）：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)和批判教育學(xué)。八、當(dāng)代教育學(xué)的新的特征：教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成初步的教育學(xué)科體系；教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切；教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成教育學(xué)的元理論。九、教育學(xué)的價值1反思日常教育經(jīng)驗(yàn)2科學(xué)解釋教育問題3溝通教育理論和實(shí)踐：啟發(fā)教育實(shí)踐工作者

6、的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念；提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。第二章教育功能一、教育功能的概念：教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。二、教育功能的類型1從作用對象看，教育功能可分為個體功能和社會功能個體功能：即教育對個體發(fā)展的影響和作用，是由教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的，如

7、師資水平、課程的設(shè)置及內(nèi)容的新舊、教育物質(zhì)手段的現(xiàn)代化水平及其運(yùn)用，都構(gòu)成影響個體發(fā)展方向及其水平的重要因素。社會功能：是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也稱教育的工具功能。二者的關(guān)系：辯證統(tǒng)一，既要看到教育的個體功能是教育的社會功能衍生的前提和基礎(chǔ)，也要看到教育的社會功能對教育的個體功能的發(fā)揮的制約作用。2從作用的方向看，可分為正向功能和負(fù)向功能正向功能是指有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用，負(fù)向功能是指阻礙

8、社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。3從作用的呈現(xiàn)形式看，可分為顯性功能和隱性功能顯性功能：是依照教育目的、任務(wù)和價值，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果；隱性功能：是非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能。4多維度的復(fù)合分類：把性質(zhì)（方向）和形式結(jié)合起來劃分；把對象和性質(zhì)結(jié)合起來劃分。三、教育的個體功能1教育對個體發(fā)展的正向功能教育促進(jìn)個體社會化的功能：促進(jìn)個體思想意識的社會化；促進(jìn)個體行為的社會化；培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色。教育促進(jìn)個

9、體個性化的功能：促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展；促進(jìn)個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性；開發(fā)人的3正式?jīng)Q策的教育目的：指被社會一定權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求所屬各級各類教育都必須遵循的教育目的。非正式?jīng)Q策的教育目的：指蘊(yùn)含在教育思想、教育理論中的教育目的，它不是被社會一定的權(quán)力機(jī)構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會根基而存在的。二者為互為依據(jù)的關(guān)系。4內(nèi)在教育目的和外在教育目的內(nèi)在教育目的：具體教育過程要實(shí)現(xiàn)的直接目的，是對

10、具體教育活動預(yù)期結(jié)果的直接指向，內(nèi)含對學(xué)習(xí)者情意品行、知識認(rèn)知、行為技能等方面發(fā)展變化預(yù)期的結(jié)果，通過某門課程及其教學(xué)目標(biāo)或某一單元、某一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來的可預(yù)期的具體結(jié)果。外在教育目的：指教育目的領(lǐng)域位次較高的教育目的，它體現(xiàn)一個國家的教育在人的培養(yǎng)上所預(yù)期達(dá)到的總的目標(biāo)和結(jié)果，是一個國家對所屬各級各類教育培養(yǎng)人的普遍的原則要求。五、教育目的的功能的概念：指教育目的對實(shí)際教育活動所具有的作用。六、教育目的的功能1對教育活動的定向

11、功能：對教育社會性質(zhì)的定向作用；對人的培養(yǎng)的定向作用；對課程選擇及其建設(shè)的定向作用；對教師教學(xué)的定向作用。2對教育活動的調(diào)控功能：通過價值的方式進(jìn)行調(diào)控；通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控個；通過目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控。3對教育活動的評價功能：對價值變異情況的判斷與評價；對教育效果的評價。七、教育目的選擇、確立的基本依據(jù)1社會依據(jù)：要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要；要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。2人的依據(jù)：人的身心發(fā)展特點(diǎn)；人的需要。八、教育目的價

12、值取向的概念：對教育目的的價值型進(jìn)行選擇時所具有的傾向性，是教育理論中最為復(fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。九、教育目的選擇、確立中的基本價值取向1人本位的價值取向：把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。缺點(diǎn)：帶有歷史唯心主義色彩和過激的觀念意識。激進(jìn)的對立的人本位價值取向離開社會來思考人的發(fā)展，無視人的發(fā)展的社會要求和社會需要，甚至對立，易在現(xiàn)實(shí)中導(dǎo)致個性、自由和個人主義的絕對化。因此帶有片面性。2社會本位的價值取向：把

13、滿足社會需要視為教育的根本價值。缺點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，割裂了人和社會的關(guān)系，易造成人本性發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。3正確觀點(diǎn)：把二者結(jié)合起來，可避免上述缺點(diǎn)。十、教育目的的價值取向確立應(yīng)注意的問題1社會價值取向確立應(yīng)注意的問題以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)；適應(yīng)于超越問題（即對現(xiàn)實(shí)社會的適應(yīng)性和超出性）；功利價值（和物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)有關(guān)的作用）和人文價值（和精神、文化有關(guān)）相結(jié)合；民族性與世界性問題。2人的價值取向確立應(yīng)

14、注意的問題人的社會化和個性化問題（二者并重）；人的理性和非理性問題（二者不能對立）；科技素質(zhì)和人文素質(zhì)問題（協(xié)調(diào)發(fā)展）。十一、我國教育方針和教育目的的總體要求：為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；為人民服務(wù)；與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合；造就“四有”的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。十二、我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)：我國教育性質(zhì)的根本所在是社會主義；是受教育者德智體美等方面全面發(fā)展；注重提高全民族素質(zhì)；為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級

15、各類人才。十三、我國教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想。十四、全面發(fā)展教育的概念：是對含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動的總稱，是由多種互相聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。其基本構(gòu)成包括德智體美等。第四章教育制度一、教育制度的概念：指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。二、教育制度的特點(diǎn)：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。三、制約教育

16、制度的社會因素有經(jīng)濟(jì)、政治、文化。四、教育制度的歷史發(fā)展：原始時代沒有教育制度；古代階級社會產(chǎn)生了古代教育制度，但沒有嚴(yán)格的程度劃分、沒有嚴(yán)格的年限規(guī)定、學(xué)校類型很少，層次簡單，只有蒙學(xué)和大學(xué)，無中學(xué)；現(xiàn)代社會形成了系統(tǒng)、完善的現(xiàn)代教育制度，其發(fā)展方向是終身教育制度。五、終身教育的概念：是人一生各階段當(dāng)中所屬各種教育的總和，是人所受不同類型教育的同一綜合。六、學(xué)校教育制度的概念：簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)