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1、建筑史學(xué)習(xí)心得建筑史學(xué)習(xí)心得本學(xué)期選修了建筑史這門(mén)通識(shí)課,由于自己是土建學(xué)院的,覺(jué)得這門(mén)課程很有必要。老師講了很多關(guān)于建筑的歷史,也講了很多建筑藝術(shù),對(duì)土建的孩子來(lái)說(shuō)那是最好不過(guò)的了。雖然只有四節(jié)課,但老師在這四節(jié)課中把古今中外的建筑發(fā)展歷程幾乎都講了個(gè)遍。從建筑歷史來(lái)看,全球可劃分為四大文明區(qū),分別是地中海文明區(qū)、南亞次大陸、東亞文明區(qū)、中南美印第安文明區(qū)。世界上本有七大建筑體系,它們是古西亞、古印度、古埃及、古美洲、中國(guó)、伊斯蘭和歐
2、洲。現(xiàn)在還保留的只有后三個(gè)。我們的祖國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一,有著五千年的文明史,與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為“四大文明古國(guó)”。這四大文明古國(guó)中,古埃及、古巴比倫、古印度都由于外族的入侵而失去了獨(dú)立,中斷了古代文明。我們中國(guó)是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中斷的古國(guó)。古巴比倫位于美索不達(dá)米亞平原,大致在當(dāng)今的伊拉克共和國(guó)版圖內(nèi),在公元前3000年左右,這里的人們建立了國(guó)家,到公元前18世紀(jì)這里出現(xiàn)了古巴比倫王國(guó)。古巴比倫王國(guó)時(shí)期是兩河流域歷
3、史上最輝煌的時(shí)期之一。古埃及是指從公元前4000多年開(kāi)始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結(jié)束,位于尼羅河流域的埃及文明。其中金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí),埃及同時(shí)在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就。伊斯蘭的建筑代表是清真寺,清真寺主要由拱、光塔、伊旺和裝飾組成。講究對(duì)稱美。古希臘則視神廟為圣地,古羅馬的建筑氣勢(shì)磅礴等等。在四周的課程中,老師著重講了中國(guó)的建筑體系。早在五十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)
4、代,中國(guó)原始人就已經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所,北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發(fā)現(xiàn)有原始人居住過(guò)的崖洞。到了新石器時(shí)代,黃河中游的氏族部落,利用黃土層為墻壁,用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所,進(jìn)而發(fā)展為地面上的建筑,并形成聚落。長(zhǎng)江流域,因潮濕多雨,常有水患獸害,因而發(fā)展為桿欄式建筑。據(jù)考古發(fā)掘,約在距今六、七千年前,中國(guó)古代人已知使用榫卯構(gòu)筑木架房屋(如浙江余姚河姆渡遺址),黃河流域也發(fā)現(xiàn)有不少原始聚落(如西安半坡遺址、臨潼
5、姜寨遺址)。這些聚落,居住區(qū)、墓葬區(qū)、制陶?qǐng)?,分區(qū)明確,布局有致。木構(gòu)架的形制已經(jīng)出現(xiàn),房屋平面形式也因造做與功用不同而有圓形、方形、呂字形等。這是中國(guó)古建筑的草創(chuàng)階段。西元前二十一世紀(jì)夏朝建立,標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束,經(jīng)過(guò)夏、商、周三代,而春秋、戰(zhàn)國(guó),在中國(guó)的大地上先后營(yíng)建了許多都邑,夯土技術(shù)已廣泛使用于筑墻造臺(tái)。如河南偃師二里頭早商都城遺址,有長(zhǎng)、寬均為百米的夯土臺(tái),臺(tái)上建有八開(kāi)間的殿堂,周圍以廊。此時(shí)木構(gòu)技術(shù)較之原始社會(huì)已有很大提高,
6、已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構(gòu)件的專用工具。木構(gòu)架和夯土技術(shù)均已經(jīng)形成,并取得了一定的進(jìn)步。西周興建了豐京、鎬京和洛陽(yáng)的王城、成周;春秋、戰(zhàn)國(guó)的各諸侯國(guó)均各自營(yíng)造了以宮室為中心的都城。這些都城均為夯土版筑,墻外周以城濠,辟有高大的城門(mén)。宮殿布置在城內(nèi),建在夯土臺(tái)之上,木構(gòu)架已成為主要的結(jié)構(gòu)方式,屋頂已開(kāi)始使用陶瓦,而且木構(gòu)架上飾用彩繪。這標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)具備了雛形,不論夯土技術(shù)、木構(gòu)技裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮
7、太和殿,重檐廡殿頂,五脊四坡,正脊兩端各飾一龍形大吻,張口吞脊,尾部上卷,四條垂脊的檐角部位各飾有九個(gè)琉璃小獸,增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。門(mén)窗、隔扇屬外檐裝修,是分隔室內(nèi)外空間的間隔物,但是裝飾性特別強(qiáng)。門(mén)窗以其各種形象、花紋、色彩增強(qiáng)了建筑物立面的藝術(shù)效果。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置,常用隔扇門(mén)、板壁、多寶格、書(shū)櫥等,它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩,如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩
8、、欄桿罩等,有的還要安裝玻璃或糊紗,繪以花卉或題字,使室內(nèi)充滿書(shū)卷氣味。中國(guó)古典園林的一個(gè)重要特點(diǎn)是有意境,它與中國(guó)古典詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)一樣,重在寫(xiě)意。造景家用山水、巖壑、花木、建筑表現(xiàn)某一藝術(shù)境界,故中國(guó)古典園林有寫(xiě)意山水園之稱。從造景藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),它攝取萬(wàn)象,塑造典型,托寓自我,通過(guò)觀察、提煉,盡物態(tài),窮事理,把自然美升華為藝術(shù)美,以之表現(xiàn)自己的情思。賞景者在景的觸發(fā)中引起某種情思,進(jìn)而升華為一種意境,故賞景也是一種藝術(shù)再創(chuàng)作。這個(gè)
9、藝術(shù)再創(chuàng)作,是賞景者借景物抒發(fā)感情,寄寓情思的自我表現(xiàn)過(guò)程,是一種精神升華,使人心性開(kāi)滌,達(dá)到高一層的思想境界。中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精神內(nèi)涵特征有三。其一,審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一。藝術(shù)價(jià)值高的建筑,也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治倫理制度和思想意識(shí)的作用。其二,植根于深厚的傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。其三,總體性、綜合性很強(qiáng)。往往動(dòng)用一切因素和手法綜合成一個(gè)整體形象,從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機(jī)組成部分,抽掉其中任何一項(xiàng)
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