學(xué)前教育史試題及答案6套

1、1學(xué)前教育史試題1一、填空1、人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行__公養(yǎng)公育____。2、《顏氏家訓(xùn)》的作者是_顏之推_____。3、康有為_(kāi)_____認(rèn)為實(shí)現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵是摧毀家族制，相應(yīng)地，對(duì)兒童應(yīng)實(shí)行公養(yǎng)、公育制度。4、按照壬子癸丑學(xué)制的規(guī)定，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為_(kāi)蒙養(yǎng)院_____。5、福祿倍爾強(qiáng)調(diào)以__恩物____為課程，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)以教具作為課程，都希望以此發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和思想力。6、陳鶴琴認(rèn)為幼稚園第一要

2、注意的是兒童的__健康____。7、1958年中共中央、國(guó)務(wù)院提出的黨的教育工作方針是，教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)___相結(jié)合。8、古代埃及學(xué)前教育的形式主要有_宮廷教育_____和家庭教育。9、古希臘各城邦中，雅典______人教育更具有廣泛性、靈活性和多樣性。10、清末民初，與日本學(xué)前教育對(duì)中國(guó)的影響相比，西方學(xué)前教育思想對(duì)中國(guó)的影響主要表現(xiàn)在_思想上_____上。11、法國(guó)柯夏托兒所雖然模仿英國(guó)維爾德斯平幼兒學(xué)校注重對(duì)

3、幼兒進(jìn)行智育訓(xùn)練的做法，但在教學(xué)方法上，更具有人道主義______特點(diǎn)，堅(jiān)決反對(duì)體罰。12、19世紀(jì)80年代開(kāi)始設(shè)立的簡(jiǎn)易______幼兒園促進(jìn)了日本鄉(xiāng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)幼兒園的普及。13、1972年英國(guó)教育科學(xué)大臣撒切爾發(fā)表《_教育白皮書(shū)_____》，提出將擴(kuò)大幼兒教育定為內(nèi)閣要實(shí)行的四項(xiàng)教育政策之一。14、第二次世界大戰(zhàn)前的日本學(xué)前教育中，與托兒所相比，幼兒_園_____主要服務(wù)于富裕階層的兒童。15、20世紀(jì)60年代以來(lái)，日本幼兒教育研

4、究活躍；著名研究者有井深大和鈴木鎮(zhèn)一_。二、單選1、古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統(tǒng)稱______。（）a、三少；b、三公；c、三母；d、三太2、中國(guó)最早的學(xué)前教育制度，用______來(lái)訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者（母親或保姆）。（）a、幼稚園保育知識(shí)；b、幼稚園教養(yǎng)知識(shí)；c、封建綱常名教；d、近代幼兒教育知識(shí)3、清末民初，______式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國(guó)人接受，在中國(guó)影響最深。（）a、日本；b、德國(guó)；c、歐美；d、教會(huì)4、中國(guó)第一所

5、鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的______幼稚園。（）a、南京鼓樓；b、南京燕子磯；c、南京高師附屬小學(xué)；d、廈門(mén)集美5、我國(guó)老區(qū)最早成立的托兒所是______的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。（）a、江西瑞金；b、陜西延安；c、河北阜平；d、皖南6、我國(guó)教育家______尖銳指出舊時(shí)學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了三種大病，即外國(guó)病、花錢(qián)病和富貴病。（）a、陶行知；b、陳鶴琴；c、張宗麟；d、張雪門(mén)7、___

6、___提出的社會(huì)主義教育方針是，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。()a、徐特立；b、毛澤東；c、鄧小平；d、江澤民8、90年代我國(guó)______幼兒園同70、80年代一樣仍占多數(shù)，但比例有所下降。()a、城市；b、縣市；c、縣鎮(zhèn)；d、農(nóng)村9、古代東方______人重視學(xué)前教育，希望它能承擔(dān)民族救亡和傳統(tǒng)繼承的任務(wù)。（）3他認(rèn)為人的觀念不是與生俱來(lái)的觀念出現(xiàn)以前。人心只是一塊‘白板’只有

7、當(dāng)兒童在自己生長(zhǎng)的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)時(shí)，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童精神得以成長(zhǎng)的決定著。兒童觀念的行程和完善的過(guò)程就是受教育的過(guò)程。因此教育在形成人的過(guò)程中起著非常重要的作用。四、簡(jiǎn)答題（每題7分，共21分）1、簡(jiǎn)述中國(guó)古代家庭教育的原則。教兒宜早教子義方信而勿狂潛移默化量資循序有教有愛(ài)2、簡(jiǎn)述陳鶴琴活教育理論的三大綱領(lǐng)。目的論：認(rèn)為活教育的目的就是“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人’課程論:認(rèn)為大自然

8、、大社會(huì)都是活教材，而書(shū)本萬(wàn)能的舊觀念則形成課程固定、教材呆板得死教育現(xiàn)象。方法論主張’做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步“3、十年動(dòng)亂中，學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？（1）科學(xué)、合理的種種體育設(shè)施和措施都被當(dāng)著資產(chǎn)階級(jí)生活方式予以批判；（2分）（2）傳授知識(shí)、發(fā)展智力都被作為智育第一受到批判；（2分）（3）德育的全部?jī)?nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以極左的政治口號(hào)。（2分）（4）美育被視為資產(chǎn)階級(jí)思想和情調(diào)的表現(xiàn)，

9、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)都只能作為政治教育的工具，而不能作為美育的手段。五、論述題（每題12分，共24分）1、比較分析人文主義教育家與中世紀(jì)基督教教會(huì)的兒童觀及其主導(dǎo)下的教育。（1）中世紀(jì)的教會(huì)把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。人文主義教育家則提出兒童是正在成長(zhǎng)和發(fā)展的新人，父母要熱愛(ài)、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長(zhǎng)。（4分）（2）教會(huì)對(duì)兒童的教育，是對(duì)他們灌輸宗教意識(shí)，麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死

10、氣沉沉、貧乏無(wú)知。人文主義教育家則強(qiáng)調(diào)通過(guò)智育、體育、美育和道德教育促進(jìn)兒童全面、和諧的發(fā)展。（4分）（3）在教學(xué)方法上，中世紀(jì)教會(huì)教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬背教條、壓制兒童獨(dú)立思考。人文主義教育家則強(qiáng)調(diào)幼兒教學(xué)必須考慮兒童的興趣，發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性，讓他們親眼看、親耳聽(tīng)、親手做，以取得教學(xué)的預(yù)期效果，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展。（4分）2、試論近代美國(guó)公立幼兒園的產(chǎn)生、發(fā)展及其意義。（1）從19世紀(jì)20年代開(kāi)始，在美國(guó)掀起了一場(chǎng)大規(guī)