品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典促進(jìn)行為養(yǎng)成——以國(guó)學(xué)經(jīng)典促進(jìn)品德教育的研究

1、1品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典促進(jìn)行為養(yǎng)成促進(jìn)行為養(yǎng)成——以國(guó)學(xué)經(jīng)典促進(jìn)品德教育的策略研究一、課題的提出一、課題的提出（一）研究背景1基于國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)品德教育的促進(jìn)作用的思考近年來(lái)，公共關(guān)系對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注越來(lái)越強(qiáng)烈。神州大地，經(jīng)典誦讀蔚然成風(fēng)，這表明了傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代依然具有旺盛的生命力。伴隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，對(duì)傳統(tǒng)文化的教育也逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。國(guó)家在清明、端午、中秋和春節(jié)四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里組織開(kāi)展“中華經(jīng)典誦讀

2、”和“中華贊——詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作”等教育活動(dòng)，將文化與教育不斷融合在一起。實(shí)際上，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與教育事業(yè)的發(fā)展本來(lái)就是相得益彰的，本質(zhì)上都是推動(dòng)人的發(fā)展。在教育改革和發(fā)展過(guò)程中，要善于借鑒和利用這些傳統(tǒng)文化資源。教育要依托學(xué)校，通過(guò)課程、教材、教學(xué)等多個(gè)渠道直接或間接地進(jìn)行民族文化的教育與滲透，更好地承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新功能。2基于國(guó)學(xué)經(jīng)典在學(xué)校德育教育中的作用和價(jià)值的思考開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育活動(dòng)是加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑。我們所提倡

3、的國(guó)學(xué)教育就是讓學(xué)生通過(guò)接受國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，告誡學(xué)生怎樣做人，怎樣提高自我修養(yǎng)。在他們幼小的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，變化其氣質(zhì)，開(kāi)啟其智慧，提升其素養(yǎng)，使他們的生命陶溶出某種深度，以維護(hù)人性光輝，以塑造人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。使國(guó)學(xué)經(jīng)典成為他們一生高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)、優(yōu)美人格的源頭活水。3基于國(guó)學(xué)經(jīng)典與校本德育課程開(kāi)發(fā)的思考從校本德育課程開(kāi)發(fā)的角度出發(fā)，探討發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典德育功能的一般原理，通過(guò)

4、校本德育課程的開(kāi)發(fā)和研究，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育變成一種有目的、有計(jì)劃、有組織的綜合有序的德育課程，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思想道德的浸潤(rùn)作3近幾年，國(guó)學(xué)啟蒙教育越來(lái)越多地被我們社會(huì)各界人士所認(rèn)可，而且各界仁人志士倡導(dǎo)了許多活動(dòng)以弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。如中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)推出的“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”、“兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀”工程、江蘇省揚(yáng)州市的“小學(xué)古詩(shī)文輔讀實(shí)驗(yàn)”、中華孔子學(xué)會(huì)成立的“國(guó)學(xué)啟蒙館”、濟(jì)南市大明湖路小學(xué)開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)”課等等。從國(guó)內(nèi)外領(lǐng)域

5、的研究趨勢(shì)看，臺(tái)灣王財(cái)貴教授、南懷謹(jǐn)先生于90年代初倡導(dǎo)和推行華人“少年讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，在臺(tái)灣，誦讀經(jīng)典教育理論已經(jīng)被家長(zhǎng)及老師所接受，讀經(jīng)的兒童已超過(guò)一百萬(wàn)人。國(guó)學(xué)漸漸被世界人們所重視，國(guó)家教育部也開(kāi)始關(guān)注“國(guó)學(xué)啟蒙”。目前，國(guó)學(xué)啟蒙響應(yīng)者已有很多，在老一輩學(xué)者的關(guān)懷下，將會(huì)成為新世紀(jì)文化教育中重要的組成部分。而且，各地實(shí)驗(yàn)區(qū)的研究都已初見(jiàn)成效，有的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在更大的范內(nèi)推廣，也為我們進(jìn)行研究提供了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在全國(guó)各地研究國(guó)學(xué)經(jīng)

6、典與學(xué)校德育工作關(guān)系的不是很多，沒(méi)有形成小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與德育的理論、策略，也沒(méi)有形成體系。因此，在現(xiàn)階段研究國(guó)學(xué)經(jīng)典與德育關(guān)系具有很大的空間和前瞻性。三、理論依據(jù)三、理論依據(jù)1、經(jīng)典誦讀教育的“反芻”理論：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，它的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，它的關(guān)鍵點(diǎn)是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅(jiān)持一個(gè)基本的關(guān)鍵的原則是：“不求甚解，只求熟讀”。這一千百年來(lái)流傳下來(lái)的重要的誦讀教育原則至今仍然有用。白酒釀造的原理也可以引入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，因?yàn)榘拙漆勗?/p>

7、原理告訴我們，醇香的白酒，往往都是人們等待多年以后才能品味的。這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)十分有益。2、民族文化傳統(tǒng)具有廣泛性和滲透性，它潛移默化、耳濡目染地影響著人身心各方面的發(fā)展。經(jīng)典詩(shī)文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學(xué)價(jià)值以及它所包蘊(yùn)的人文精神更是毋庸置疑。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門；誦讀它，可以讓人懂得認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂(lè)人生。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，有利于使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正