中國玉文化

1、1中國與文化考試題目及答案一覽中國與文化考試題目及答案一覽一、一、名詞解釋名詞解釋1、玉幣：玉幣：古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。鄭玄注：“玉幣，諸侯享幣也。”孫詒讓正義：“金鶚云：‘古者玉帛通謂之幣，玉幣即瑞玉也?！?、玉琮：玉琮：玉琮，后世又稱“輞頭”。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，玉琮在商周還常見，在戰(zhàn)國兩漢以后，就很少見了。其用途可能是“以黃琮禮地”的禮器，也可能是巫師通天地敬鬼神的一種法器。也被納入儒家的禮儀系統(tǒng)中，成為禮

2、器或葬器。3、紅山文化：紅山文化：紅山文化是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。4、玉組佩：玉組佩：組佩又名“雜佩”、“佩玉”，專指春秋戰(zhàn)國時盛行的由多件玉器串聯(lián)組成的懸于身上的佩飾玉。此佩玉現(xiàn)今所知最早見于春秋早期，戰(zhàn)國達到極盛，漢代逐漸消亡。5、玉握：玉握：玉握為死者手

3、中握著的器物，玉葬器之一。古人認(rèn)為死時不能空手而去，要握著財富和權(quán)力。6、良渚文化：良渚文化：良渚文化為中國新石器文化遺址之一，分布地點在長江下游的太湖地區(qū)，其中心在浙江省良渚。按發(fā)現(xiàn)地點：良渚命名，視為良渚文化。二、二、問答題：問答題：1.1.對中國玉文化的認(rèn)識對中國玉文化的認(rèn)識答：玉文化是我國名族文化的重要組成部分，是我國勞動人民在長期的社會實踐中創(chuàng)造的以玉器為主要內(nèi)容的物質(zhì)財富和精神財富的總和。古人說，“玉，石之美者也。”玉的致密

4、堅硬，滑潤光瑩，縝密堅韌的美感和實用功能使玉從眾多石頭中脫穎而出，成為中國的國石，和中國的文化、中國的君子一起來。在夏商周，人們迷信神鬼，而玉由于美麗和他溫潤的特性，被人認(rèn)為是天地的精華，可以用來避邪而被大量用作護身避邪的佩飾。而到春秋戰(zhàn)國時期，隨著3楚了玉龍原來是玉豬，然而為時已晚，它的形象在社會上已經(jīng)廣為傳播，甚至華夏銀行將其作為了銀行的標(biāo)志。為了不挫傷人們的民族自豪感，便將這頭玉豬命名為玉豬龍，既體現(xiàn)它的本質(zhì)，又可以混淆概念：雖然

5、是頭豬，卻是頭龍豬。4、玉琀：、玉琀：玉琀又稱“飯含”，是放在死者口中的玉器，漢時期人多以玉蟬作琀5、玉組傭：、玉組傭：玉做的器具或物品以仆傭為型故稱玉傭.如掌燈玉傭就是一個玉雕的燈盞底座部分是一個跪式傭人的樣子.6、春水玉：、春水玉：春水玉是反映遼代皇帝，貴族春季進行圍獵時，放海東青捕獵天鵝場景的玉雕。春水玉通常采用鏤雕來體現(xiàn)水禽，花草，風(fēng)格寫實，具有強烈的民族特色。造型多呈厚片狀，多數(shù)作品比較注重單面雕刻，風(fēng)格粗狂，簡潔。7、秋山玉

6、：、秋山玉：秋山玉是描繪遼，金，元皇帝，貴族秋天與山林圍獵的場景。采用鏤雕工藝雕琢山，林，虎，鹿等自然畫面，風(fēng)格寫實。以虎，鹿為主要表現(xiàn)內(nèi)容，付琢以山石，林木。或單面雕，或雙面雕，虎多作蹲狀，鹿多作奔馳狀。樹木中多以東北多見的柞樹作為表現(xiàn)題材?；?，鹿穿行其中，場面異常活潑，生動，情趣盎然。具有濃重的中國北方鄉(xiāng)土氣息。總體說來，秋山玉鏤雕的層次多，物體形象生動，風(fēng)格鮮明。8、疙瘩件：、疙瘩件：宋代城市經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，人們的精神和文

7、化生活有所提高。其紋樣裝飾題材多以日常生活中常見的事物為主，普遍具有現(xiàn)實主義情調(diào)。正是在這一時期，一種叫做“疙瘩件”的玉器悄悄流行。什么叫做“疙瘩件”呢？就是一塊玉疙瘩，穿一個孔，可以攥在手里。而在宋代的“疙瘩件”中就以童子題材的居多.9、執(zhí)蓮?fù)樱?、?zhí)蓮?fù)樱簣?zhí)蓮?fù)邮侵袊鴤鞒辛饲О倌甑囊粋€文化符號，聽說它最初的形象起源于宋代種種神話傳奇故事，進而有人把它發(fā)展應(yīng)用至玉雕。就是拿著一蓮花或蓮葉的小孩，也有拿蓮蓬的。寓意也不難理解，即連生