“好馬要不要吃回頭草”辯論賽分析

1、正方：好馬要吃回頭草新加坡國立大學反方：好馬不吃回頭草成都電子科技大學（勝）一、立論環(huán)節(jié)正方：謝謝主席，大家好。在我們?nèi)说囊簧斨校幻庖鎸κ欠褚仡^的選擇，誠然，前方的世界也許很廣闊，然而前方的世界再廣闊，也不表示后面的世界不精彩。今天我真誠的邀請大家，陪我們一起進行一次探索之旅，讓我們帶你進入身后那個五彩繽紛的世界。一起去看看好馬為什么要吃回頭草。開宗明義，“好馬要吃回頭草”比喻的是那些在能力上及道德上出色的人，應該并且需要回頭去

2、追求那些有價值或吸引力的往事。而像這樣的往事有很多，現(xiàn)在讓我們來看看其中的幾種：第一：彌補遺憾。相信在座各位和我一樣都有遺憾，都嘗過遺憾縈繞在心頭所帶來的那種錐心的痛，無論是你錯放的情人，還是你錯過的機遇，如果有一天我們有機會回頭去彌補心中的遺憾時，我真誠的希望大家不會因為要做所謂的好馬而放棄那棵回頭草。第二：獲得成長。如果你以為吃回頭草一定是一種倒退的話，那么你錯了。英國指揮家拉特爾曾經(jīng)拒絕過柏林愛樂樂團，十年之后他不僅回到了這個他曾

3、經(jīng)拒絕過的樂團，而且還在樂團的幫助下成為了世界第一的指揮家。因此，千萬不要以為身后已經(jīng)沒有讓你可以成長的空間，同一棵草可以吃出不同的味道，同一條路也可以走出不同的精彩。第三：心存他人。何謂“好馬”？如果說跑得最快最遠的馬就是“好馬”，那我們?yōu)槭裁床徽f“快馬”或“千里馬”不吃回頭草呢？其實，“好”字突出的不僅是身體素質(zhì)，更是道德標準，而“好馬要吃回頭草”更不僅僅是從馬的角度考慮，更是從“草”和整個大自然的角度出發(fā)，相信我這么說，大家不是很

4、明白，那我舉個具體的例子：國際知名企業(yè)摩托羅拉有個著名的回聘制度，鼓勵辭職后的員工回到公司來做出更大的貢獻。身為“回頭草”的摩托羅拉，希望并需要好馬回到她的身邊來，類似的例子還有很多，如法國的戴高樂就回到了曾經(jīng)退出過的政壇，為的只是能救國家于水火，面對這些人我們當“回頭草”需要“好馬”回頭的時候，“好馬”也應該”回頭，這種“回頭”代表著一種“心存他人”的高尚道德，作為“好馬”應該具備這種高尚道德，這種高尚道德是成為“好馬”的必備條件。3

5、、價值層面：靈活處世，促進一個人的發(fā)展并不一定要死板教條，如果吃回頭草能夠促進發(fā)展的時候，那就得吃：“前方的世界也許很廣闊，然而前方的世界再廣闊，也不表示后面的世界不精彩”，“只要對方今天不堅決認為“不吃回頭草”，不緊緊地關上身后那扇門，通往這個精彩世界的鑰匙就握在你手里”。[b]反方：謝謝主席，對方辯友，大家好。對方辯友在結尾的時候說到“鑰匙”，其實今天我們探討的是“以馬寓人”的俗語，正確把握它的語境才是打開疑問的鑰匙。遺憾的是，今天

6、對方同學望文生義誤解了語境的本意，從明朝《石點頭》的初始用法到當代文化的經(jīng)典界定，這句話比喻的一直都是：人生追求的選擇。在社會與人生發(fā)展趨勢的坐標上，“前頭草”布滿荊棘但價值更高，“回頭草”是價值較低但更輕松的目標，絕不是對方同學所說的簡單的手段和狀態(tài)的重復?！耙浴迸c“不吃”就是對這兩種目標與追求之間的取舍，不同取舍體現(xiàn)不同的人格品質(zhì)與不同的做人原則。因為是“取舍”，就不能說有時“吃”有時“不吃”。諾貝爾研制炸藥在死亡的威脅下?lián)Q取科學

7、的進步，回頭是個人的安穩(wěn)，他的選擇就是“好馬不吃回頭草”的典型寫照。那么，什么又是好馬呢？好馬比喻的是與一般人不同的具有遠大理想的人，他們盡管不是多數(shù)，但卻是人類學習的榜樣和修身養(yǎng)性的榜樣。對方同學說，好馬要獲得成長，可是不管要面對選擇也好，面對也好一旦喪失了志存高遠一往無前堅韌奮進的品質(zhì)都不可能是好馬，因為這些條件“無之必不然”！我方認為，好馬在面對人生追求的取舍時，決不會選擇吃回頭草，理由有二：第一：人有大寫小寫，作為“大寫的人”，

8、社會發(fā)展不能“吃回頭草”，人類社會不斷前進，“吃回頭草”意味著歷史的倒退。無論是波旁王朝復辟，還是中國近代閉關鎖國，社會的“回頭草”都為歷史所不容，“好馬”要引領社會，絕不倒行逆施。美國獨立時，華盛頓要想成為終身總統(tǒng)已是易如反掌，但他堅決摒棄了歷史的“回頭草”，在民主的道路上勇往直前。第二：作為小寫的個人，“吃回頭草”否定了好馬不可或缺的品質(zhì)，好馬之所以為好馬，究竟是什么樣的高尚品行讓我們憧憬向往，是阿甘用一生的奔跑展示的奮斗，是彌爾頓