高適與岑參的異同

1、高適、岑參邊塞詩(shī)比較談高適和岑參是盛唐時(shí)期的兩位詩(shī)人，以寫邊塞詩(shī)著稱。他們的名字常被后人并列提及，是謂“高岑”。兩人都很幸運(yùn)，趕上了“開元盛世”；又都很不幸，碰上了“安史之亂”。兩人還都曾背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)安、洛陽兩地，以求仕途升達(dá)；又都不堪卑躬屈膝、為五斗米折腰，轉(zhuǎn)而投筆從戎，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。他們都有沖天的斗志，豪邁的氣概，他們都有樂觀的氣度，寬廣的胸懷，筆端一點(diǎn)，就將陣中兇險(xiǎn)、塞外苦寒化作催人奮進(jìn)的詩(shī)篇。他們的邊塞詩(shī)都帶有時(shí)代的烙印，具有

2、共同的特點(diǎn)：報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)，愛國(guó)主義和英雄主義的獻(xiàn)身精神，悲壯慷慨的風(fēng)格。一、抒發(fā)為國(guó)守邊、報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)和執(zhí)著追求，洋溢著一種急于用世、積極進(jìn)一、抒發(fā)為國(guó)守邊、報(bào)國(guó)立功的理想抱負(fù)和執(zhí)著追求，洋溢著一種急于用世、積極進(jìn)取、樂觀向上的精神風(fēng)貌。取、樂觀向上的精神風(fēng)貌。在高、岑的邊塞詩(shī)中，始終都洋溢著這種積極進(jìn)取的情懷。高適“邊塵滿北溟，虜騎正南驅(qū)。常懷感激心，愿效縱橫謨”；“長(zhǎng)策須當(dāng)用，男兒莫顧身”；“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖

3、麒麟閣，入朝明光宮。”志存高遠(yuǎn)。岑參“萬里奉王事一身無所求?！薄肮I(yè)須及時(shí)，立身有行藏。男兒感忠義，萬里忘越鄉(xiāng)。”“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫?！币鈿夂肋~。他們都抒發(fā)了報(bào)國(guó)立功的豪情壯志。但由于理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與差距，他們也有懷才不遇的苦悶和感嘆：“誰憐不得志長(zhǎng)劍獨(dú)歸來?！薄霸缰伟策呌?jì)，未盡平生懷。”但他們并未因此而放棄對(duì)理想和抱負(fù)的執(zhí)著追求，報(bào)國(guó)立功的情懷始終支配著他們的行為和創(chuàng)作。二、歌頌邊塞將士不畏艱險(xiǎn)、奮勇殺敵的英雄氣概二、

4、歌頌邊塞將士不畏艱險(xiǎn)、奮勇殺敵的英雄氣概表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和民族表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和民族自豪感。自豪感。如高適《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。……”士兵們“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，即使是妻子兒女哭斷腸，仍然義無返顧地走向戰(zhàn)場(chǎng)，是他們無情嗎？不！因?yàn)檫@是在“破殘賊”，是在保家衛(wèi)國(guó)。愛國(guó)主義是催促他們踏上征程的

5、動(dòng)力，激勵(lì)他們奮勇殺敵的號(hào)角。戰(zhàn)斗的條件異常艱苦，“山川蕭條”“大漠窮秋”，他們依然斗志昂揚(yáng)，英勇戰(zhàn)斗。將領(lǐng)的指揮無能和草率輕敵，導(dǎo)致士兵身陷重圍，使得“力盡關(guān)山未解圍”，但他們沒有放棄，仍然“殺氣三時(shí)作陣云”，欲與敵人決一死戰(zhàn)，以死殉國(guó)：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”“豈顧勛”再一次升華了士兵的愛國(guó)境界。岑參的《走馬川行奉送出師西征》：著力描寫邊塞廣漠“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走……”的惡劣環(huán)境和奇險(xiǎn)戰(zhàn)況，描寫

6、將士們“風(fēng)頭如刀面如割”的艱苦生活以及敵勢(shì)憑陵和唐軍千旗萬鼓、驚天動(dòng)地的軍威和壓倒一切敵人的氣勢(shì)，歌頌了將士們?cè)⊙獞?zhàn)斗、死節(jié)不顧身的英雄氣概，突出表現(xiàn)盛唐邊塞將士的愛國(guó)主義和英雄主義的主題。三、高、岑邊塞詩(shī)都具有悲壯的共同格調(diào)。三、高、岑邊塞詩(shī)都具有悲壯的共同格調(diào)。宋人嚴(yán)羽說：“高、岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨?！泵魅撕鷳?yīng)麟也說：“高、岑悲壯為宗。”“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。”“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天?！痹谒麄?cè)娭斜?/p>

7、現(xiàn)出來的為國(guó)建功的理想抱負(fù)使人感受豪壯，而這種理想抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)追求中的挫折和失落，又使人感到悲涼，奇險(xiǎn)的大漠風(fēng)光使人感受雄奇壯美，將士們經(jīng)受的勞苦艱辛又使人產(chǎn)生同情和憐惜，奮勇殺敵、盡忠報(bào)國(guó)的氣節(jié)使人感受崇高，血染沙場(chǎng)、骨埋荒野又使人感到沉痛，對(duì)和平生活的強(qiáng)烈渴望使人向往美好，人們不得不為此忍受離鄉(xiāng)背井、無盡思親又令人愁腸欲斷。這些詩(shī)中，既寫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的雄壯，更寫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的悲苦，這種壯和悲的并存，崇高和沉痛的糾結(jié)，造成了高、岑邊塞詩(shī)悲壯的氛

8、圍和格調(diào)，給人悲壯的情感體驗(yàn)。元人辛文房說高、岑詩(shī)“風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感。”日斗兵稀”寥寥數(shù)語便勾勒出戰(zhàn)爭(zhēng)失利的場(chǎng)面。寫景狀物常從大處落筆，粗獷雄渾。岑參注重觀察，精于細(xì)節(jié)描繪，語言平凡卻新奇獨(dú)特?！吧成弦娙粘?，沙上見日落?！薄捌ヱR西從天外來歸，揚(yáng)鞭只共鳥爭(zhēng)飛?！薄皩④娊鸺滓共幻?，半夜行軍戈相拔?！睆募?xì)節(jié)處寫大背景、大場(chǎng)面。岑詩(shī)多比喻和夸張，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，便是代表。岑參描寫邊塞風(fēng)光的奇異，往往起到烘托的作用。

9、“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天?！币詯毫拥淖匀画h(huán)境烘托戰(zhàn)士的不畏艱險(xiǎn)。四、在對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的繼承上，選擇有所不同。四、在對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的繼承上，選擇有所不同。首先，高適詩(shī)在承傳漢魏“風(fēng)骨”的特點(diǎn)上比較突出，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承方面，因襲較多，突破與創(chuàng)新似嫌不足。高適的詩(shī)歷來被文學(xué)評(píng)論家們認(rèn)為是頗有“氣骨”的，其“氣骨”與魏晉時(shí)期的“建安風(fēng)骨”頗有相似之處。其“氣”主要指的是作品所蘊(yùn)含的思想感情，這與作家本體的意氣有關(guān)。由于作家本體意氣

10、駿爽，故其詩(shī)在思想情感上才呈現(xiàn)出一股純正清明之氣。高適在邊塞詩(shī)的創(chuàng)作中，對(duì)于眾多的傳統(tǒng)文學(xué)樣式，他因襲了樂府舊題?！堆喔栊小肪褪且粋€(gè)沿用樂府舊題的典型例子。同時(shí)，他所沿用的詩(shī)題與所要表達(dá)的內(nèi)容是基本和諧的。但是，其借用這些樂府舊題，畢竟是舊瓶裝新酒，形式上的限制不能隨心所欲地抒發(fā)自己豐富的感情，在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上顯然有些拘謹(jǐn)了，并且給人一種陳舊的感覺。與高適相比，岑參則較多地融合了六朝以來的語言風(fēng)格，并在藝術(shù)表現(xiàn)形式上作了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，取

11、得了相當(dāng)高的成就。他沿襲了六朝駢文語言綺麗雕琢的風(fēng)格，并加以奇特的想象，創(chuàng)造出了綺麗雄奇的風(fēng)格。在《白雪歌送武判官歸京》中，“千樹萬樹梨花開”的美好比喻跨越了質(zhì)樸，又有奇特的想象，“風(fēng)掣紅旗凍不翻”中的“凍”、“翻”的字句錘煉亦獨(dú)出機(jī)杼。另外，他創(chuàng)造了新興的歌行體而取代了舊的樂府詩(shī)題，從而在詩(shī)歌的形式上徹底突破了樂府舊題材的羈絆，句式隨情感表達(dá)需要而參差錯(cuò)落，卷舒自如，自由放縱。對(duì)于整個(gè)盛唐詩(shī)壇來說，岑參的詩(shī)歌可謂是別開生面。高適、岑參