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1、1黑龍江省延壽縣第一中學(xué)2012年12月月考高二語文試題高二語文試題第Ⅰ卷閱讀題(共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(9分,第小題3分)閱讀下面的文字,完成l~3題。魏晉時代的“嘯”魏晉名士,風(fēng)流倜儻,雅好長嘯。然而嘯卻不是由他們所首倡,早在《詩經(jīng)》里就屢次提到嘯,《小雅白華》中就有“嘯歌傷懷,念彼碩人”之語。嘯,鄭玄說它的意思是“蹙口而出聲”,也就是現(xiàn)代所說的吹口哨。值得注意的是《詩經(jīng)》里出現(xiàn)的嘯者多是女性,她們心懷憂怨,發(fā)而為嘯。在其他記載中
2、也常提到婦女作嘯,如《古今注音樂篇》說商陵牧子婚后五年無子,將別娶,妻聞之,中夜起,倚戶而悲嘯。婦女用吹口哨來舒其不平之氣,大概是古代所常見而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。不過,嘯也不完全是抒情的,它也用在某些行施巫術(shù)的場合中。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù),郡太守知道后,命劉召鬼,如召不來,將加刑戮。劉根于是“長嘯”,嘯音非常清亮,“聞?wù)吣幻C然,眾客震悚”。忽然南壁裂開數(shù)丈,有許多兵護送一輛車出來,車上以大繩縛著郡守已亡故的父母。至
3、東漢時,這種音調(diào)既清越、用意又含有若干神秘色彩的嘯,逐漸從婦女和巫師那里進入文士的生活圈。魏晉以后,關(guān)于吟嘯的記事更加常見。這時的吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動的場合,而且當(dāng)其意趣恬適、心境曠放、談玄揮麈、登高臨遠(yuǎn)之際,也常常且吟且嘯。但于大庭廣眾之前放聲長嘯,自然有點旁若無人的樣子。可是在“魏晉之際,天下多故”犖卓不群之士由主張達(dá)生任性而走向逸世高蹈的時代背景下,這卻正是他們很欣賞的一種姿態(tài)。所以吟嘯之風(fēng),不脛而走,廣泛流行,成為名士風(fēng)度的一
4、個組成部分。其實嘯只是形式,倨傲狂放才是它的靈魂;《世說新語》用“傲然”來形容周顗嘯詠時的神態(tài),可謂搔中癢處。而這種動作和神態(tài)又可被簡稱為“嘯傲”,即郭璞《游仙詩》所說的“嘯傲遺世羅,縱情任獨往”,陶淵明《飲酒詩》所說的“嘯傲東軒下,聊復(fù)得此生”。至于《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,雖不言傲,而傲世之態(tài),已盡在其中。但魏晉時的吟嘯,現(xiàn)代卻有時把它理解為“唉聲長嘆”(新版《辭源》)或“感慨發(fā)聲”(新版《辭?!罚?,果如是,
5、它就只不過是一種哼哼唉唉的聲音,既談不上什么音樂性,也和講風(fēng)骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。實際上并非如此?!妒勒f新語任誕篇》說劉道真少時“善歌嘯,聞?wù)吡暨B”,《陳留風(fēng)俗傳》說阮籍的歌嘯“與琴聲相諧”,都反映他們的嘯聲是帶有旋律且相當(dāng)優(yōu)美的。嘯之發(fā)聲的特點不是唱,而是吹。正像《嘯旨》中說的:“夫氣激于喉中而濁,謂之言;激于舌而清,謂之嘯?!蔽氖恳鲊[的習(xí)俗在唐代尚有孑余。王維《竹里館》“獨坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯”、李白《游太山》3成進
6、士。改庶吉士。廷和為人美風(fēng)姿,性沉靜詳審,為文簡暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言,郁然負(fù)公輔望。乾清宮災(zāi),廷和請帝避殿,下詔罪己,求直言。因與其僚上疏,勸帝早朝晏罷,躬九廟祭祀,崇兩宮孝養(yǎng),勤日講。復(fù)面奏開言路,達(dá)下情,還邊兵,革宮市,省工作,減織造,凡十余條,皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪,不許。三請乃許。閣臣之得終父母喪者,自廷和始也。服甫闋,即召至。帝方獵宣府,使使賜廷和羊酒銀幣,廷和疏謝,因請回鑾,不報。復(fù)與大學(xué)士蔣冕
7、馳至居庸,欲身出塞請。帝令谷大用扼關(guān)門,乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎,廷和曰:“此里俗以施之親舊耳。天子至尊,不敢瀆獻。”帝再使使諭意,執(zhí)不從,乃已。江左比歲不登,中官請遣官督織造。工部及給事、御史言之,皆不聽,趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命,因極言民困財竭,請毋遣。帝趣愈急,且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭,言:“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽,顧二三邪佞之言是聽,陛下能獨與二三邪佞共治祖宗天下哉?憲宗、孝宗愛民節(jié)財美政非一,陛下不取法,獨法其不美
8、者,何也?”因請究擬旨者何人,疑有假御批以行其私者。帝為謝不審,俾戒所遣官毋縱肆而已,不能止也。廷和先累疏乞休,其后請益力。三年正月,帝聽之去。明年六月卒,年七十一。居久之,帝問大學(xué)士李時太倉所積幾何,時對曰:“可支數(shù)年?!钡劭辉唬骸按藯钔⒑凸?,不可沒也?!保ü?jié)選自《明史楊廷和傳》)4對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是()(3分)A性沉靜詳審審:慎重B郁然負(fù)公輔望負(fù):懷有C趣內(nèi)閣撰敕趣:通“促”,催促D顧二三邪佞之言是聽顧:顧
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