藝術(shù)概論論文

1、藝術(shù)概論論文——對前衛(wèi)藝術(shù)的認(rèn)識學(xué)院：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)：服裝設(shè)計與工程班級：110761學(xué)號：11076111姓名：宋健英時，他的表現(xiàn)主義繪畫大多不被別人甚至最好的朋友所接受。這或許是一位藝術(shù)家的悲哀，但歷史證明，世界上只有一個塞尚。是他，乃至以后的杜桑等創(chuàng)新者，預(yù)知了人們物質(zhì)文明的不斷變化后，對精神文明產(chǎn)生的更“先進(jìn)”的要求，以一種“超前”的藝術(shù)如同提出“人人都是藝術(shù)家”的宣言，滿足了又一個歷史時期的需求。當(dāng)然，藝術(shù)的氛圍中允許種種看法并

2、存，因為藝術(shù)家本身就是追求自由的，只有在自由中，一切靈感的到來才顯得那么不經(jīng)意。藝術(shù)是獨立的，她沒有固定的本本和格式，這就給了藝術(shù)家更多的創(chuàng)作空間，她迫切地需要人們?nèi)リP(guān)注，相信，只有歷史會證明一切。中國的歷史源遠(yuǎn)流長，但在藝術(shù)上，人們都停留在敦煌的藝術(shù)上，幾千年的思想封鎖了國人的思維，導(dǎo)致了國人在藝術(shù)方面形成了一種和國外完全不能相提并論的世界，中國的藝術(shù)主要提倡思想上的感觸，而國外的藝術(shù)，則過多的是以身體來展示，直接明了。而現(xiàn)在的社會，

3、隨著中國的改革開放，互聯(lián)網(wǎng)的普及，引入了許多以前從未有過的東西，開始動搖了幾千來的中國傳統(tǒng)思想，如人體藝術(shù)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)最紅的莫過于張筱雨人體藝術(shù)攝影照片了，幾百張以身體為吸引眼球的圖片，不僅讓國人感到震動，從這也可以看出中國的思想正在被國外改變和修改。巴黎學(xué)院派的出現(xiàn)是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷程中的一個重要轉(zhuǎn)折點，它引入了前衛(wèi)藝術(shù)的思潮，改變了長期以來傳統(tǒng)藝術(shù)形式一統(tǒng)天下的局面。本次展覽由讓.路易.安德魯、索菲.克拉伯斯和蘇珊.帕格共同主辦。巴黎學(xué)

4、院派由西班牙人諾森蒂姆、意大利人普拉斯蒂奇和德國人塞克里奇特創(chuàng)辦，并為前衛(wèi)藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。參展的藝術(shù)家包括畢加索、格里斯、米羅、岡薩雷斯、基斯林和莫迪格里阿尼等。在中國，從1994年起，人們開始關(guān)注前衛(wèi)藝術(shù)，其背景是1989年前衛(wèi)藝術(shù)大展。從歷史上講，這是文革后期探討藝術(shù)創(chuàng)造是否是個人方式的延續(xù)。70年代時，一批青年開始探討前衛(wèi)藝術(shù)，這批人中的大多數(shù)并無專業(yè)的美術(shù)訓(xùn)練，隨著改革開放的進(jìn)行，一批經(jīng)過正常教育、專業(yè)訓(xùn)練的青年開始參

5、與到前衛(wèi)藝術(shù)的創(chuàng)作中，這種融合把西方的技法與自己的思考結(jié)合起來，大多是柯勒、惠文的現(xiàn)實主義的東西，80年代中期，興趣一股為藝術(shù)而藝術(shù)的創(chuàng)作思潮，89年則是前衛(wèi)藝術(shù)的大集合。展覽是前衛(wèi)藝術(shù)第一次進(jìn)入官方識野，但展覽的后果非常不好，前衛(wèi)藝術(shù)家和受眾之間具有明顯的隔膜，而且在展覽中出了一些挫折。從那次展覽之后，前衛(wèi)藝術(shù)家和受眾之間不斷拉開距離，前衛(wèi)藝術(shù)家也一時處于消沉。92年起，中國的前衛(wèi)藝術(shù)家開始受到一些大型的展覽如威尼斯國際大展里昂22年