2016年上海高三一模語文社科類古文匯總(含答案)

1、黃浦區(qū)：黃浦區(qū)：題爾遐園居序題爾遐園居序張鼐張鼐①緇衣化于京塵，非塵能化人也。地不擇其偏，交不絕其靡；精神五臟，皆為勞薪。能于此中得自在者，其惟簡遠者□②爾遐以治行入官柱下，卜居西城之隅。數(shù)椽不飾，虛庭寥曠，綠樹成林，綺蔬盈圃。紅蓼植于前除，黃花栽于籬下。亭延西爽，山氣日佳。戶對層城，云物不變。鉤簾緩步，開卷放歌。花影近人，琴聲相悅。灌畦汲井，鋤地栽蘭，場圃之間，別有余適?；蛞八妈箸姡迓暼胱?；或西鄰砧杵，哀響徹云。圖書潤澤，琴尊瀟灑，

2、陶然丘壑，亦復冠簪觴詠之娛，素交是葉。爾遐嘗言：“高林受日，寬庭受月。短墻受山，花夜受酒。閑日受書，云煙草樹受詩句?！庇嘀^非爾遐清適，不能受此六種。③然余嘗笑人眼目不天，輒浪談泉石，桎梏簪裾，彼實無所自樹乃爾。夫能自樹者，寄澹于濃，處繁以靜，如污泥紅蓮，不相染而相為用。但得一種清虛簡遠，則濃繁之地，皆我用得，馬頭塵寧復能溷我？爾遐讀書高朗，寡交游，能自貴重，而以其僻地靜日，觀事理，滌志氣，以大其蓄而施之于用，誰謂園居非事業(yè)耶？然爾遐臨民

3、，卓然清靜，中州人比之為劉襄城、卓太傅，則今日之園居，其又以六月息者，而九萬里風斯在下，吾益信京塵之未必不能息人也。21可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A矣B乎C歟D耶22第①段加點的“此”指代的內(nèi)容是（用自己的話概括）。（2分）23對第③段的理解不正確的一項是（）（2分）A得簡遠需放開眼界，不甘束縛。B“自樹”是得簡遠的關(guān)鍵所在。C得簡遠便能適應(yīng)官場的污濁。D爾遐得簡遠，于園居中積蓄力量。24從表達方式角度分析第②段與第③段的

4、關(guān)系。（3分）25評價本文所提倡的“簡遠”思想的意義。（4分）答案：答案：21、B22、官場的喧囂勞頓23、C24、敘議結(jié)合（先敘后議），尓暇園中清雅與人之輕適，只要內(nèi)心清虛簡遠，即使于農(nóng)藩之官，也能化繁為簡，卓然親近利益百姓的道理，為下文做鋪墊引出下文與上文相照應(yīng)。25、本文的簡遠是指為官之人在險惡污濁的環(huán)境中，不與世俗為伍，能“自樹”，人在官24、桃花“閨閣所宜植也”，但“世俗忌之”，為什么？結(jié)合日常閱讀予以探究。（3分）25、作者

5、筆下的蘭花、梅花、桃花都有君子之風，但其內(nèi)涵又各有側(cè)重，請集合原文概述之。（3分）答案：答案：（六）12分21、B22、C23、擁有與林和靖一樣的精神境界，懷有君子之風；鄭重的態(tài)度和清雅的方式賞梅；能欣賞梅花“冰清玉潤”的“出世之芳姿”。24、可通過比較李白、崔護等詩歌中桃花的意象或民俗中桃花的寓意來探究桃花種植環(huán)境的“宜”與“不宜”。自圓其說條理清晰可也。25、蘭花重在“幽”，內(nèi)涵表現(xiàn)為堅貞脫俗；梅花重在“清”，是“清客”，內(nèi)涵表現(xiàn)在

6、在清高的節(jié)操；桃花重在“隱”，是陶淵明筆下的桃花源，不與世俗同流合污。崇明縣：崇明縣：送孫正之序送孫正之序王安石①時然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在□□。②夫君子有窮苦顛跌，不肯一失詘①己以從時者，不以時勝道也。故其得志于君，則變時而之道，若反手然，彼其術(shù)素修而志素定也。時乎楊、墨②，己不然者，孟軻氏而已；時乎釋、老③，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術(shù)修而志素定也，不以時勝道也。惜也不得志于君，使

7、真儒之效不白于當世，然其于眾人也卓矣。③嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？④予官于揚，得友曰孫正之。正之行古之道，又善為古文，予知其能以孟、韓之心為心而不已者也。夫越人之望燕，為絕域也。北轅而首之，茍不已，無不至。孟、韓之道去吾黨，豈若越人之望燕哉？，予未之信也。，予亦未之信也。⑤正之之兄官于溫，奉其親以行，將從之，先為言以處予。子欲默，安得而默也？慶歷二年閏九月十一日。注釋：①詘