整體發(fā)展視閾中的以人為本.pdf

1、科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”體現(xiàn)了馬克思主義唯物論的基本原理,體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的,成為中國現(xiàn)實社會發(fā)展與未來社會發(fā)展的指導(dǎo)原則與理念。
　　 本文運用“整體性”這一辯證的觀察原則和分析方法去研究以人為本,并嘗試將它引入人的發(fā)展、社會的發(fā)展。同時運用時空觀,將人類社會發(fā)展置于時間與空間構(gòu)成的坐標(biāo)系中去分析人的全面發(fā)展、社會的全面發(fā)展,分析二者在各個歷史階段,尤其是當(dāng)前歷史階段的

2、發(fā)展程度與人的終極目標(biāo)所提出的全面發(fā)展的關(guān)系及內(nèi)涵的差異。實現(xiàn)人的終極目標(biāo)是一個長遠(yuǎn)的持續(xù)發(fā)展的過程,因而在研究以人為本的過程中提出了人的整體發(fā)展、社會的整體發(fā)展、以人為本的整體性、以人為本的整體發(fā)展的概念,意在強調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性。人是發(fā)展的目的?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心以人為本就是以人民為根本,人民是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,是一切發(fā)展的目的與中心。所以以人的整體發(fā)展為主線,分六個部分從理論與實踐層面展開探討與論述。
　　 第

3、一,通過對以人為本思想發(fā)展的歷史梳理,分析了以人為本思想在歷史發(fā)展中的作用,促使了兩個轉(zhuǎn)變:即“人”由社會非主體轉(zhuǎn)為社會主體；“發(fā)展”由片面發(fā)展轉(zhuǎn)為整體發(fā)展。人在社會發(fā)展中,自始至終都是以群體的形式出現(xiàn)的,但在社會的不同歷史階段所處的社會地位又是不同的。在人類社會發(fā)展的歷史中,“人”是由社會的非主體逐漸轉(zhuǎn)為社會的主體,由居于社會的非主體地位逐漸轉(zhuǎn)為居于社會的主體地位,這是對社會發(fā)展目的的根本轉(zhuǎn)變。人與社會的發(fā)展由片面發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)為整體發(fā)展

4、,使人類社會的發(fā)展進入了科學(xué)發(fā)展的軌道,從而顯示出科學(xué)發(fā)展觀的核心以人為本的歷史性、實踐性、現(xiàn)實性、科學(xué)性。
　　 第二,探討了以人為本意蘊的整體特性。對人、自然、社會構(gòu)成的有機整體中三者的關(guān)系進行了分析,人是自然的人,人是社會的人,人是有意識、思維的人,所以構(gòu)成了不可分割的有機整體,表現(xiàn)出這一整體的統(tǒng)一性。自然、社會與人的彼此之間的良好關(guān)系的建立必須依賴于現(xiàn)實生活中人的主體作用的充分發(fā)揮。因為人是社會的主體,人是社會發(fā)展的目的

5、,所以人在這一有機整體中處于主體地位與目的地位.堅持人的主體地位和目的地位,就要用人的觀點、視野、需求去看待世界,用人的自身發(fā)展目的主動地去改造世界,使人在這一有機整體中充分顯現(xiàn)出主體性。人作為主體,為了自身的發(fā)展,為了實現(xiàn)自身的終極目標(biāo),又必須使自身與社會的發(fā)展具有可持續(xù)性,也就是不僅要實現(xiàn)自己當(dāng)代人的奮斗目標(biāo),還要關(guān)注子孫后代的長遠(yuǎn)發(fā)展。經(jīng)過相關(guān)內(nèi)容的分析,探討了這一有機整體的統(tǒng)一性、整體中的人的主體性及人與社會發(fā)展的可持續(xù)性,因而

6、提出了以人為本的整體性并粗淺地界定了它的含義為有機整體的統(tǒng)一性、人的主體性與發(fā)展的可持續(xù)性。
　　 第三,探討了以人為本的整體發(fā)展。首先探討了人的整體發(fā)展。人的整體發(fā)展是人在實現(xiàn)自身終極目標(biāo)的發(fā)展過程中的一種發(fā)展態(tài)勢,既包含著人的自由發(fā)展、全面發(fā)展,又包含著人的可持續(xù)發(fā)展。人的自由發(fā)展是指人的發(fā)展需要自由時間,這種時間不被直接生產(chǎn)勞動所吸收,而是用于娛樂和休息,從而為自由活動和發(fā)展開辟廣闊天地。自由活動是人的本質(zhì),一個人只有當(dāng)他

7、在活動中自由地發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造能力,把活動當(dāng)作他的自我實現(xiàn)時,才算是現(xiàn)實的占有了人的本質(zhì)。自由時間是個人全面發(fā)展的必要條件。人的全面發(fā)展是指人的精神的全面發(fā)展與人的身體的全面發(fā)展。精神是人的內(nèi)在的本質(zhì)力量,精神生產(chǎn)才能發(fā)展人類的能力。人的理智、感情、意志三者都具備了才是精神的全面發(fā)展。人的身體即是指人的生理素質(zhì),包括身體的技能技巧。所以全面發(fā)展的人應(yīng)該具有健康的體魄、高尚的道德與精神素養(yǎng)、淵博的學(xué)識、嫻熟的專業(yè)技能以及廣泛的社交能力等品

8、質(zhì)。人的可持續(xù)發(fā)展,是實現(xiàn)人的全面發(fā)展、自由發(fā)展的前提。馬克思提出的共產(chǎn)主義社會的人的自由全面發(fā)展,是人的終極目標(biāo),這是一個漫長的社會歷史發(fā)展過程,是要通過每個歷史階段人的自由全面發(fā)展的量的積累而逐漸到達人的終極目標(biāo)的。每個歷史階段里,人的全面發(fā)展的程度不能超越社會全面發(fā)展的程度,不能違背客觀發(fā)展規(guī)律去追求理想的全面發(fā)展,要從人的可持續(xù)發(fā)展去考慮、去把握、去控制人的發(fā)展,即在保證人的可持續(xù)發(fā)展的前提下,去推進人的自由全面的發(fā)展實現(xiàn)階段性

9、目標(biāo)。其次探討了人的整體發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。人的整體發(fā)展是以社會的整體發(fā)展為前提的,人的整體發(fā)展需要社會的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。社會的整體性是人類社會的基本特征。它是由多種要素構(gòu)成的有機整體,各要素之間相互依存、相互作用著.社會系統(tǒng)是由人來控制的,一定社會結(jié)構(gòu)的功能所服從的目的必須是一定社會群體統(tǒng)一的目的.人為自身的發(fā)展目的規(guī)定著社會的發(fā)展。人的整體發(fā)展需要社會全面發(fā)展,即以經(jīng)濟建設(shè)為中心,全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè),實

10、現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步.社會協(xié)調(diào)發(fā)展,使各要素從不平衡發(fā)展向平衡發(fā)展,使社會片面的局部的發(fā)展向全面的整體方向發(fā)展,以保證社會的全面發(fā)展。社會的可持續(xù)性是社會歷史不斷發(fā)展的根本,社會的發(fā)展如果沒有可持續(xù)性,就會影響到社會的長遠(yuǎn)發(fā)展,甚至導(dǎo)致人類歷史停滯不前。社會發(fā)展的每一個歷史階段都會承接前一個歷史階段留傳下來的生產(chǎn)力、資金、環(huán)境,盡管它們會被新一代所改變,但它們也預(yù)先規(guī)定了新一代的生活條件及發(fā)展的基礎(chǔ)。社會的可持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)社會全面發(fā)

11、展的前提,人的發(fā)展需要社會的可持續(xù)發(fā)展。物質(zhì)生產(chǎn)力是人類賴以發(fā)展的基礎(chǔ),要建立良好的生產(chǎn)關(guān)系,提高生產(chǎn)力總體功能,發(fā)展科學(xué)技術(shù),為人的整體發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。以人為本的整體發(fā)展就是以人的整體發(fā)展為目的,以社會整體發(fā)展為前提、基礎(chǔ),實現(xiàn)人的整體發(fā)展與社會整體發(fā)展的同步發(fā)展。
　　 第四,探討了以人為本整體發(fā)展的實踐保障。只有通過弘揚人的主體性,強化人的主體意識,提高人的主體能力,才能在全社會形成人的整體發(fā)展的觀念保障。中國共產(chǎn)黨作

12、為國家的執(zhí)政黨,需要由領(lǐng)導(dǎo)型政黨向服務(wù)型政黨的轉(zhuǎn)變。通過宣傳教育,使全體黨員加強自我修養(yǎng),提高為人民服務(wù)的自覺性,提高黨執(zhí)政的綜合能力,發(fā)揚新時期黨的先進性的指引作用。政府要為以人為本的整體發(fā)展提供制度保障,只有政府從管理型轉(zhuǎn)向服務(wù)型,更好地幫助人民群眾行使自身各種權(quán)利和保障人民的各種權(quán)益,才能真正推進人的全面發(fā)展。構(gòu)建服務(wù)型政府,旨在豐富政府服務(wù)于民的內(nèi)容與形式,完善監(jiān)督方式,在各項工作中充分體現(xiàn)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨,為人的

13、整體發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境。
　　 第五,探討了以人為本整體發(fā)展的實踐效應(yīng)。在以人為本指導(dǎo)下進行經(jīng)濟、政治、文化、社會各個領(lǐng)域的具體社會實踐。在經(jīng)濟方面,要加快科技發(fā)展、加快經(jīng)濟發(fā)展,增強綜合國力,促進繁榮。在政治方面,要保障人民當(dāng)家作主,維護公民的政治權(quán)利,真正實現(xiàn)權(quán)歸于民。在文化方面,要加強先進文化建設(shè),提高人民的科學(xué)文化素質(zhì)及思想道德覺悟,追求人民的精神高尚。在社會方面,要繼承中華文化,發(fā)揮人文優(yōu)勢,加強群眾自治,促進并形

14、成人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。在這四個領(lǐng)域?qū)嵺`所產(chǎn)生的效應(yīng)必定促進人的整體發(fā)展。
　　 第六,探討了以人為本的整體發(fā)展的價值意蘊。以人為本是一種科學(xué)的發(fā)展理念,是馬克思主義基本價值的準(zhǔn)則。人是社會發(fā)展的目的,人的發(fā)展是唯物史觀的理論核心.在縱觀人類社會發(fā)展的歷程中,伴隨著以人為本思想的發(fā)展,從以神為本、以物為本到以人為本,實現(xiàn)了兩個轉(zhuǎn)變,即人的非主體地位轉(zhuǎn)為主體地位,從片面的發(fā)展轉(zhuǎn)為整體發(fā)展。以人為本思想確立了實現(xiàn)人的