政治學(xué)導(dǎo)論復(fù)習(xí)資料知識(shí)點(diǎn)

1、政治學(xué)導(dǎo)論期末復(fù)習(xí)練習(xí)題一、填空題：1、中國(guó)儒家學(xué)說對(duì)政治的闡釋，直接寄托了他們對(duì)于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)問題是全部政治的基本問題、根本問題。3、在中國(guó)歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家。4、直到馬克思主義的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。5、道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。6、亞里士多德把國(guó)家等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性結(jié)合。

2、7、柏拉圖在《理想國(guó)》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于公正，一個(gè)“理想國(guó)”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。8、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。9、政治權(quán)力是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。10、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。11、理想主義方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)

3、清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。12、馬基雅維利被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。13、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價(jià)值問題、價(jià)值中立問題。14、倫理與政治不分是儒家思想的特色。15、自秦漢到晚清，中國(guó)中央集權(quán)的君主專制政治延續(xù)2000多年。16、儒家政治學(xué)說的核心是仁政，主張為政以德，修已治人。17、儒家和法家的主張分別形成了中國(guó)歷史上的王道和霸道。18、墨子的政治學(xué)說以兼愛、“非攻”為中心

4、，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。19、道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)無為而治。39、政府的權(quán)威性是國(guó)家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。40、分權(quán)制衡原則主要是資本主義國(guó)家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則。41、政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者的關(guān)系問題。42、從中國(guó)的歷史演變來看，國(guó)家與社會(huì)的高度一體化以及國(guó)家權(quán)力至高無上是中國(guó)政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。43、中國(guó)當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是工會(huì)、

5、青年組織和婦女組織。44、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。45、美國(guó)政治舞臺(tái)一直由民主黨和共和黨所把持。46、政黨的目標(biāo)是通過競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力。47、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代議會(huì)民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。48、政治社團(tuán)提供信息的功能在我國(guó)共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。49、一元主義和全能主義國(guó)家被視為中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。50、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國(guó)家，政府官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的

6、重要支持力量。51、政治秩序是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。52、政治程序最關(guān)鍵的核心是政治合法性或者說政治共識(shí)的存在。53、寬容而理性地妥協(xié)是良好社會(huì)中公民所應(yīng)當(dāng)具備的精神。54、政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(duì)政治合作的理解。55、憲政制度將選舉制度、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。56、憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)