精華西方社會(huì)學(xué)理論教學(xué)教材(超詳細(xì)地預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)資料)

1、_西方社會(huì)學(xué)理論教程名詞解釋1.社會(huì)靜力學(xué)：旨在揭示人類社會(huì)的基本秩序。它從社會(huì)的橫斷面，靜態(tài)的考察人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和制度，尋找確立和維護(hù)人類社會(huì)的公存和秩序的原則2.社會(huì)動(dòng)力學(xué)：縱觀人類理性和人類社會(huì)發(fā)展的先后必要階段，所敘述的是這一基本秩序在達(dá)到實(shí)證主義這一最終階段之前所經(jīng)過的曲折歷程3.社會(huì)事實(shí)：一切行為方式，不論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給予個(gè)人以約束的，或者說是普遍存在于該社會(huì)各處并具有其固有存在的，不管其在個(gè)人身上的

2、表現(xiàn)如何，都叫社會(huì)事實(shí)（P39）4.集體意識(shí)：社會(huì)成員平均共有的信仰和情感的總和（P46）5.社會(huì)互動(dòng)形式：個(gè)人之間交往的方式，正是在這種交往方式中，交往構(gòu)成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)（P98）6.主觀文化（個(gè)體文化）：行為者產(chǎn)生、吸收和控制各種客觀文化因素的能力與傾向，使已經(jīng)內(nèi)化了的各種文化因素在行為者那里的綜合體現(xiàn)（P102）7.客觀文化：指人們?cè)跉v史進(jìn)程中制造和生產(chǎn)的各種文化因素8.社會(huì)行動(dòng)：韋伯認(rèn)為是指具有主觀意義的且涉及他人的行動(dòng)，即是一種包

3、含社會(huì)關(guān)系的行動(dòng)（P120）9.社會(huì)化：指在一種社會(huì)關(guān)系中，社會(huì)行動(dòng)的僑界建立在以理性為動(dòng)機(jī)的利益的平衡或者同樣動(dòng)機(jī)上的利益的結(jié)合之上（P120）_2.斯賓塞從結(jié)構(gòu)功能變化的角度揭示了社會(huì)的進(jìn)化第三節(jié)社會(huì)學(xué)研究的方法1.涂認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)科學(xué)化的目標(biāo)，應(yīng)先確立：社會(huì)學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象、相應(yīng)的研究方法定義首先，社會(huì)事實(shí)對(duì)于個(gè)人來說是外在的，即它具有客觀性特征其次，社會(huì)事實(shí)對(duì)于個(gè)人具有約束能力最后，社會(huì)事實(shí)具有普遍性屬于行為方式的生理學(xué)事實(shí)

4、，如集體意識(shí)屬于集體存在方式的形而上學(xué)（解剖學(xué)）事實(shí)必須始終如一地?cái)[脫一切預(yù)斷對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行做作定義盡量采用具有足夠客觀性的感性材料（二）區(qū)分正?，F(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)結(jié)構(gòu)的簡單或復(fù)雜程度單環(huán)節(jié)社會(huì)類型簡單合成的多環(huán)節(jié)社會(huì)雙重合成的多環(huán)節(jié)社會(huì)某一社會(huì)事實(shí)的存在必須根據(jù)別的社會(huì)事實(shí)來解釋對(duì)社會(huì)實(shí)施的完整解釋必須包括因果考察和功能分析對(duì)某一社會(huì)事實(shí)的原因和功能的探求應(yīng)從其他社會(huì)事實(shí)中去尋找通過對(duì)社會(huì)內(nèi)部環(huán)境的分析來解釋社會(huì)事實(shí)的原因