應(yīng)用倫理學(xué)復(fù)習(xí)整合

1、第一節(jié)第一節(jié)倫理學(xué)概說倫理學(xué)概說劉小楓《沉重的肉身》：劉小楓《沉重的肉身》：所謂倫理其實是以某種價值觀念為經(jīng)脈的生命感覺。反過來說，一種生命感覺就是一種倫理：有多少種生命感覺，就有多少種倫理。倫理學(xué)是關(guān)于生命感覺的知識，考究各種生命感覺的真實意義。古代倫理學(xué)與現(xiàn)代倫理學(xué)比較古代倫理學(xué)與現(xiàn)代倫理學(xué)比較倫理學(xué)有兩種：一種是大倫理學(xué)，一種是小倫理學(xué)。一是古人的，一是今人的。大小倫理學(xué)之分：首先是就其研究的范圍而區(qū)別的，其次也有風(fēng)格、氣度、思想

2、境界等方面的區(qū)別。古人的倫理學(xué)是一種人生藝術(shù)，一種人生的教誨；今人的倫理學(xué)是研究道德問題的，而道德則是調(diào)整人與人之間的利益關(guān)系問題的。古人的倫理學(xué)探討的是一種善的生活方式，這種善的生活首先是善待自己，其次也包括別人；今人的倫理學(xué)強調(diào)的是如何善待別人的問題。現(xiàn)代倫理學(xué)的研究范圍現(xiàn)代倫理學(xué)的研究范圍①古人的倫理學(xué)是哲學(xué)型的倫理學(xué)，現(xiàn)代倫理學(xué)是科學(xué)型的倫理學(xué)。②古人習(xí)慣于以哲學(xué)家的氣質(zhì)、氣度與氣魄統(tǒng)攬全局，貫通天地與人生，在全局的意義上把握人

3、生。③今人習(xí)慣以邏輯化、工具化的科學(xué)思維方式盡領(lǐng)風(fēng)騷，倫理學(xué)被規(guī)定只是研究人際關(guān)系利益方面的道德問題?，F(xiàn)代倫理學(xué)的思想風(fēng)格現(xiàn)代倫理學(xué)的思想風(fēng)格①古人的倫理學(xué)是生命的感悟與沉思，古人是用心在思考，古人的倫理學(xué)家大多數(shù)人自身行為就是道德的典范。②今人的倫理學(xué)是一門科學(xué)，需要倫理學(xué)家運用科學(xué)的思維方式來進(jìn)行研究，它的思維方式有兩個特點，一是要發(fā)現(xiàn)或確立絕對的規(guī)律、準(zhǔn)則；一是這些規(guī)律準(zhǔn)則的產(chǎn)生必須經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯論證?，F(xiàn)代倫理學(xué)的內(nèi)容傾向現(xiàn)代倫理

4、學(xué)的內(nèi)容傾向捍衛(wèi)自由，自我實現(xiàn)。享受生活，追求快樂。自我奮斗，積極競爭。電影《叢林兄弟情》中的道德沖突：電影《叢林兄弟情》中的道德沖突：（1）為救助幼獅，去偷盜食物。（2）為救助幼獅，企圖殺死無辜的兔子。（3）為完成救助，讓主人飽受尋找之苦。（4）為擺脫糾纏，毅然殺死了狼。（5）為保全更多的幼獅，只好讓其中一只幼獅被老鷹吃掉。人在什么情況下需要道德？（船上逃生的選擇）人在什么情況下需要道德？（船上逃生的選擇）1，生存原則。即要保存人的生

5、命，這里面體現(xiàn)了尊重生命的道德理念。2，生存可能性原則。要生存就要考慮生存的可能性。3，自我優(yōu)先原則。每個人首先要救自己，利己原則。4，婦女兒童優(yōu)先原則。這一原則是義務(wù)原則，是人性善的表現(xiàn)。5，最大功利或快樂原則。反過來說，就是最少損失和最小痛苦原則。6，平均功利或公平的快樂幸福原則。或稱補償原則。7，德性原則。D倫理學(xué)與其他人文社會科學(xué)的關(guān)系倫理學(xué)與其他人文社會科學(xué)的關(guān)系●倫理學(xué)：以人生幸福為軸心，從根本上和總體上回答人生問題以及人生

6、與社會、世界、宇宙的關(guān)系問題；根本問題：人的本性和本質(zhì)；人的價值和尊嚴(yán)；人的目的和追求●其他科學(xué)：以人、人生、社會和世界的某一領(lǐng)域或某一層面為對象，回答某一具體領(lǐng)域或?qū)用娴膯栴}2、倫理學(xué)的意義和使命、倫理學(xué)的意義和使命A倫理學(xué)獨特的意義倫理學(xué)獨特的意義●對個人：能促進(jìn)個人反思和規(guī)劃人生并為之指示路向和提供原則●倫理學(xué)理論可以啟迪人們自覺地反思和規(guī)劃人生，使人們對人生的自我認(rèn)識大大提前●為個人反思指示正確路向，為規(guī)劃人生提供基本原則●對社

7、會：能從理論上為社會確立終極價值目標(biāo)和構(gòu)建價值體系●對具體科學(xué)：能為各門自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)提供理論觀念、一般原則和活動規(guī)范B倫理學(xué)的特殊使命倫理學(xué)的特殊使命●為人類生活提供一般價值原則和基本行為準(zhǔn)則，構(gòu)建理論價值體系，以引導(dǎo)人們達(dá)到幸?！癜岩话銉r值原則和基本行為規(guī)則延伸到或應(yīng)用于個人和社會生活的各領(lǐng)域，確立具體領(lǐng)域中的具體價值原則和行為準(zhǔn)則，構(gòu)建不同領(lǐng)域中的具體價值體系，從不同角度、領(lǐng)域、層次為人們提供具體的指導(dǎo)和規(guī)范●用一般

8、價值體系和具體的價值體系作為理想價值體系模式去審視、批判和重構(gòu)人類生活現(xiàn)實，使之趨向完美3、倫理學(xué)的研究方法、倫理學(xué)的研究方法哲學(xué)方法——思辨：確立價值原則和行為規(guī)范時應(yīng)采取的方法●反思：思考：不同角度、方向、位置上的再認(rèn)識、再審視、再思考①懷疑——批判的前提：懷疑態(tài)度●批判②重驗——批判的關(guān)鍵：對懷疑對象的合理部分進(jìn)行重新驗證③突破——批判的目的：重新驗證后發(fā)現(xiàn)問題，突破所發(fā)現(xiàn)的局限●構(gòu)建：對原來沒有出現(xiàn)的問題進(jìn)行新的研究，做出新的回

9、答突破原有理論和觀念，對原有問題作出新解釋，提供新答案倫理學(xué)意義上的創(chuàng)新的最終指向：改造舊的價值體系、構(gòu)建新的價值體系，為人生的根本性和總體性問題提供新的解決方案反思、批判、構(gòu)建的終極根據(jù)：不斷變化著的社會生活反思、批判、構(gòu)建的終極尺度：善的生活（人生的幸福）二、倫理學(xué)與哲學(xué)二、倫理學(xué)與哲學(xué)1、哲學(xué)的家族譜系、哲學(xué)的家族譜系邏輯學(xué)（關(guān)于思維形式及其規(guī)律的學(xué)科）●哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)（關(guān)于世界觀的學(xué)說）元哲學(xué)（關(guān)于哲學(xué)自我認(rèn)識、自我理解的學(xué)科或