專題01 中國古代的政治制度-2017年高考歷史備考學易黃金易錯點（解析版）

1、1.戰(zhàn)國時期，官吏享受報酬的形式不再以土地為標準，其俸祿和等級基本以糧食多少來劃分，計量單位有石、盆、斗、斛等。如“官吏二千石者，(月各)百二十斛”。這反映出()A.農(nóng)業(yè)發(fā)展迅猛B.分封制度崩潰[來源:學科網(wǎng)ZXXK]C.郡縣制度形成D.官吏待遇下降【答案】B2.唐、宋兩代都曾規(guī)定：官民出賣土地和房產(chǎn)時，應以親鄰為先。這種規(guī)定的主要目的是()A.重樹儒學地位B.抑制商業(yè)發(fā)展C.緩和社會矛盾D.保護宗族制度【答案】D【解析】只是在宋代出現(xiàn)

2、理學，重樹儒學地位，故A項錯誤；材料沒有涉及商業(yè)，故B項錯誤；允許買賣土地，可能造成土地兼并，并不能緩和社會矛盾，故C項錯誤；根據(jù)材料“官民出賣土地和房產(chǎn)時，應以親鄰為先”說明官民出賣土地和房產(chǎn)時應以血緣親屬為優(yōu)先考慮，宗族制度是以血緣關系為紐帶，故D項正確。3.禮是指較固定的行為準則，敬鬼神節(jié)儀尤成為原初的禮的核心部分；但春秋時，禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容。這一變化主要體現(xiàn)了()A.人的自覺意識覺醒B.社會等級秩序的恢復C

3、.禮制社會功能加強D.孔子地位的社會認可【答案】C【解析】材料“禮經(jīng)人為理性化”得出不是人的自覺意識覺醒，故A項錯誤；禮從敬鬼神節(jié)儀到灌入政治人文主義內(nèi)容體現(xiàn)不出社會等級秩序的恢復，故B項錯誤；春秋時，理性化的禮被灌入政治人文主義內(nèi)7.《元史百官志》有云：“宣慰司，掌軍民之務，分道以總郡縣，行省有政令則布于下，郡縣有請則為達于省。”據(jù)此可知宣慰司()A.是掌管軍政大權的行省分設機構(gòu)B.為宣政院轄屬的地方宗教機構(gòu)C.是中書省派駐邊疆的地方

4、機構(gòu)D.被少數(shù)民族地區(qū)的僧俗首領掌管【答案】A8.1276年云南行中書省政權機構(gòu)設置于昆明后，逐漸形成以滇池地區(qū)為重心、以國家組織的屯田為主要形式的云南開發(fā)格局。明朝建立后，在30萬軍隊入滇的基礎上實行了衛(wèi)所制。衛(wèi)所既是戍邊的軍事單位，又是生產(chǎn)單位。衛(wèi)所屯田成為明朝云南農(nóng)業(yè)開發(fā)的主體形式。以上現(xiàn)象從根本上反映了()A.中央集權制度框架下的經(jīng)濟開發(fā)進程B.云南地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)的歷史進程C.軍屯生產(chǎn)在古代農(nóng)業(yè)體系的主體地位D.少數(shù)民族地區(qū)行政體

5、系的完備【答案】A【解析】衛(wèi)所既是戍邊的軍事單位，又是生產(chǎn)單位，在加強中央集權的同時，加強對邊地的經(jīng)濟開發(fā)，故A項正確；B項沒有體現(xiàn)出衛(wèi)所作為生產(chǎn)單位的經(jīng)濟開發(fā)作用，故B項錯誤；衛(wèi)所屯田只是明朝云南農(nóng)業(yè)開發(fā)的主體形式，故C項錯誤；D項沒有體現(xiàn)出衛(wèi)所作為軍事單位加強中央集權的作用，故D項錯誤。9.《明史》記載：“巡按則代天子巡狩，所按籓服大臣、府州縣官諸考察，舉劾尤專，大事奏裁，小事立斷?！痹撝贫?)A.提高了內(nèi)閣行政效率B.直接導致地方