關(guān)于在校大學(xué)生個(gè)人隱私權(quán)問題的探討

1、1關(guān)于高等院校關(guān)于高等院校對(duì)大學(xué)生隱私權(quán)保護(hù)問題的討論對(duì)大學(xué)生隱私權(quán)保護(hù)問題的討論法學(xué)院08級(jí)三班組長：劉：劉帆組員：錢偉聰錢偉聰劉艷舜王亞寧目錄3近年來，近年來，圍繞圍繞如何有效保如何有效保護(hù)個(gè)人個(gè)人隱私權(quán)的問題問題，在社會(huì)上以及司，在社會(huì)上以及司法界有法界有許多討論討論與研究，而就我國的與研究，而就我國的實(shí)際實(shí)際國情來看，關(guān)于國情來看，關(guān)于對(duì)個(gè)人個(gè)人隱私權(quán)的保的保護(hù)仍然是一個(gè)比仍然是一個(gè)比較新的法律新的法律熱點(diǎn)問題問題，在法律，在法

2、律實(shí)踐中踐中處理得理得好，好，對(duì)促進(jìn)我國和我國和諧社會(huì)的社會(huì)的發(fā)展有著非常重要的意展有著非常重要的意義。本文所思考和。本文所思考和闡述的是在保述的是在保護(hù)個(gè)人個(gè)人隱私權(quán)這權(quán)這一范一范圍內(nèi)，具體到高等院校內(nèi)，具體到高等院校對(duì)于在校學(xué)于在校學(xué)生個(gè)人生個(gè)人隱私權(quán)的保的保護(hù)應(yīng)護(hù)應(yīng)如何考量的如何考量的問題問題。一、保一、保護(hù)個(gè)人個(gè)人隱私權(quán)在我國是個(gè)年在我國是個(gè)年輕的老的老問題問題要想全面思考高等院校在校學(xué)生的個(gè)人要想全面思考高等院校在校學(xué)生的個(gè)人

3、隱私權(quán)保護(hù)問題護(hù)問題，顯然離然離不開我國公民個(gè)人不開我國公民個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)問題這護(hù)問題這個(gè)大背景，個(gè)人個(gè)大背景，個(gè)人隱私權(quán)的保的保護(hù)在我國其我國其實(shí)是一個(gè)年是一個(gè)年輕的老的老問題問題。這里先里先簡單簡單回顧一下我國公民個(gè)人一下我國公民個(gè)人隱私權(quán)問題權(quán)問題的發(fā)展歷史。我國是一個(gè)有著五千多年封建史。我國是一個(gè)有著五千多年封建歷史的國家，史的國家，“普天之下，莫非王土，率土之天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，莫非王臣”，在我國，在我國這種

4、很早就已種很早就已經(jīng)宣揚(yáng)并形成的封建并形成的封建統(tǒng)治的治的傳統(tǒng)傳統(tǒng)意識(shí)中，國家的一切，從物到人均是皇帝中，國家的一切，從物到人均是皇帝的，皇帝是一切事物包括一切個(gè)人的主宰。因此，作的，皇帝是一切事物包括一切個(gè)人的主宰。因此，作為個(gè)體的人來個(gè)體的人來說，沒有任何沒有任何隱私可言，也不允私可言，也不允許有，有，對(duì)統(tǒng)對(duì)統(tǒng)治者而言，人民只有治者而言，人民只有“孝忠孝忠”二字。所以，在我國古代司法字。所以，在我國古代司法領(lǐng)域里，根本也就不存在個(gè)人

5、域里，根本也就不存在個(gè)人隱私權(quán)的保的保護(hù)問題護(hù)問題，皇，皇權(quán)至上，至上，權(quán)大于法，即使有個(gè)人大于法，即使有個(gè)人隱私權(quán)也只能是皇帝和極也只能是皇帝和極為少數(shù)少數(shù)統(tǒng)治者的治者的專利，利，這似乎也成似乎也成為我國古代我國古代歷史中史中傳承了幾千年的承了幾千年的并仿佛已被人民普遍接受了的封建文明。辛亥革命之后，并仿佛已被人民普遍接受了的封建文明。辛亥革命之后，雖然推翻了然推翻了我國我國長期的封建期的封建統(tǒng)治并確立了在我國治并確立了在我國實(shí)行三民