墨家法律觀之現(xiàn)代價(jià)值

1、墨家法律觀之現(xiàn)代價(jià)值摘要墨家學(xué)說作為戰(zhàn)國時(shí)期顯學(xué)之一，具有博大精深的思想內(nèi)涵，其樸素的法律觀影響深遠(yuǎn)。但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要，墨家學(xué)說始終沒有被統(tǒng)治階級所重視。但是在今天，社會(huì)的發(fā)展又要求我們重新審視墨家的思想，從中吸取其現(xiàn)代價(jià)值。關(guān)鍵詞墨家法律觀當(dāng)代價(jià)值作者簡介：王紹莉，西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院本科生。中圖分類號(hào)：D929文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：10090592（2014）0500502墨子所創(chuàng)的墨家學(xué)派，在先秦時(shí)與儒家并稱顯學(xué)，《韓

2、非子顯學(xué)》日：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也?！雹倌訉W(xué)說經(jīng)后世弟子不斷充實(shí)、豐富和提高，形成了墨家學(xué)說體系。墨家代表并反映了下層勞動(dòng)者的利益和要求”，而墨子所處時(shí)代是中國歷史上發(fā)生社會(huì)激變的時(shí)期，與當(dāng)今世界的發(fā)展有相似之處，也與當(dāng)代中國處于轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)軌時(shí)期有一定的相似之處。由此，墨家思想對當(dāng)今中國建設(shè)與發(fā)展不無借鑒與參考之價(jià)值。一、墨子法律觀的價(jià)值取向與當(dāng)代立法體現(xiàn)墨家主要活動(dòng)在戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)的社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、

3、歷史、文化等方面都發(fā)生激變，社會(huì)矛盾交織一起，爭斗不止，天下大亂?；趯Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)和政治形勢的考察，墨家確立了兼相愛、交相利的立法原則。的選擇賢能之人。尤其是公務(wù)員考試，設(shè)立較高的門檻，層層篩選，其目的也是選出真正出類拔萃的人，來更好地管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。2.墨家以天意來判斷是非得失，雖然缺乏科學(xué)的因素，但是他相信天是善意的，以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來評斷賢能，在我們今天的公務(wù)員考試選拔中也應(yīng)當(dāng)適用，國家和地方的公務(wù)員考試，必須按

4、照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以明確的標(biāo)準(zhǔn)來考核人才，才能真正選拔出為人民所擁護(hù)和愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者。然而我們今天部分官員考核中，打著公平競爭的旗號(hào)進(jìn)行暗箱操作，使得部分職位的選拔并不是“任人唯賢”而是“任人唯親”，違背了國家選拔人才的初衷。在這一點(diǎn)上，應(yīng)該充分從墨子的思想中吸取精華，嚴(yán)格按照正義的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范官員考錄制度，真正選拔賢才擔(dān)任官職。3.“天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有也。”④按楊鴻烈的分析，墨子的法儀等于正義，墨子的法律觀念是

5、以正義為標(biāo)準(zhǔn)，正義本于上天好生之德，故宜法天。⑤我們現(xiàn)代制定法律，也應(yīng)該本著正義的理念，明確斷定是非善惡。原則上，在全國建立統(tǒng)一完整的法律體系，這樣才可以使法律成為規(guī)范全體社會(huì)公民的行為準(zhǔn)則，依靠法律來治理國家和社會(huì)。而且，現(xiàn)代化法制建設(shè)還需要行政機(jī)關(guān)上下級之間一定的服從關(guān)系，并且應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的法律秩序和統(tǒng)一的法制目標(biāo)。要嚴(yán)格貫徹落實(shí)依法治國的原則，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，對于部分地區(qū)將法律放在桌面上，遇事不嚴(yán)格依照