創(chuàng)新設(shè)計浙江鴨2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí)中外歷史人物評說第1講古代中國的政治家與東西方的先哲課件

1、第1講　古代中國的政治家與東西方的先哲,考點一　古代中國的政治家[知識梳理]一、統(tǒng)一中國的第一個皇帝秦始皇1.(加試)秦統(tǒng)一六國(b＋)(1)條件：商鞅變法后，秦國確立封建制度，社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為統(tǒng)一天下提供了條件；戰(zhàn)國時代久經(jīng)戰(zhàn)亂的人民都渴望統(tǒng)一。(2)過程：從公元前230年到__________年，秦先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立中國歷史上第一個中央集權(quán)的統(tǒng)一大帝國，開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀(jì)元。,公元前

2、221,2.(加試)確立專制主義中央集權(quán)制度(b＋)(1)創(chuàng)立皇帝制，自稱“_______”。(2)在中央建立起直屬于皇帝的中央官僚體系——____________。(3)在全國推行以________為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制。3.(加試)鞏固國家統(tǒng)一的主要措施(b＋)(1)文化上：統(tǒng)一文字，以____作為統(tǒng)一的字體，促進(jìn)文化發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣和度量衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流。(3)交通上：統(tǒng)一車軌，修筑馳道，開鑿靈渠

3、，促進(jìn)交通發(fā)展，鞏固統(tǒng)一。(4)軍事上：征百越，擊匈奴，修筑_____，奠定中國統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國家的基本格局。,始皇帝,三公九卿制,郡縣制,小篆,長城,4.(加試)秦始皇的功過(c＋)(1)功：統(tǒng)一中國，結(jié)束了諸侯割據(jù)的政治局面，建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)王朝，開創(chuàng)了中華民族國家統(tǒng)一的新紀(jì)元。(2)過：秦始皇暴政致亡①________，實行思想文化專制。②無限制地使用民力、物力，征收大量賦稅。③制定嚴(yán)酷的刑法，實

4、施暴政導(dǎo)致秦速亡。[史學(xué)史識]　評價歷史人物的方法：對歷史人物的評價，主要是根據(jù)其歷史活動展開。我們在評價歷史人物時，要做到：準(zhǔn)確地把握歷史人物活動的內(nèi)容；站在客觀公正的立場上考慮當(dāng)時歷史環(huán)境下人物的活動；運用正確的歷史觀來審視歷史人物。,焚書坑儒,二、大唐盛世的奠基人唐太宗1.(加試)“貞觀之治”出現(xiàn)的原因(c＋)(1)歷史：統(tǒng)一全國，吸取隋亡教訓(xùn)。(2)制度：完善___________，提高效率，強(qiáng)化君權(quán)。(3)用

5、人：選賢任能，虛懷納諫。(4)經(jīng)濟(jì)：休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“_______”的思想。(5)以民為本，慎用刑法：制定《唐律》，體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。(6)文德治國，崇儒尊孔：完善_______，提高進(jìn)士科地位。,三省六部制,存百姓,科舉制,2.(加試)“貞觀之治”的主要表現(xiàn)(b＋)(1)政治清明、社會穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展、文化繁榮。(3)民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一多民族中國進(jìn)入鼎盛時期

6、。(4)對外政策開明開放，與亞洲、非洲地區(qū)的友好往來加強(qiáng)。3.(加試)“貞觀之治”對中國古代社會發(fā)展的重大作用(c＋)唐太宗通過一系列措施使唐朝政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，使統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)入了鼎盛時期，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。,三、統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者康熙帝1.(加試)平定三藩之亂和噶爾丹叛亂(b＋)(1)平定三藩：掃除了西南地

7、方割據(jù)勢力，符合國家的統(tǒng)一趨勢。(2)平定噶爾丹叛亂：三次親征，取得__________、昭莫多戰(zhàn)役的勝利，取得平叛的勝利，加強(qiáng)了多民族國家的統(tǒng)一，奠定了統(tǒng)一國家的廣大疆域。2.(加試)統(tǒng)一臺灣和加強(qiáng)對蒙藏地區(qū)的管理(b＋)(1)統(tǒng)一臺灣：令施瑯攻占____，迫使鄭氏政權(quán)降清。設(shè)臺灣府，鞏固東南海防，臺灣重新統(tǒng)一于中央政府的管轄之下。(2)加強(qiáng)與蒙、藏民族的團(tuán)結(jié)：特別尊重喇嘛教。清朝特封四大活佛，既保護(hù)佛教，尊崇活佛，又達(dá)

8、到分而治之的目的。,烏蘭布通,澎湖,3.(加試)抗擊沙俄侵略(b＋)通過兩次雅克薩之戰(zhàn)，運用軍事外交雙重手段。1689年，中俄雙方平等協(xié)商簽訂《___________》，從法律上確定了中俄東段邊界，肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國領(lǐng)土，維護(hù)了中國主權(quán)。4.(加試)康熙帝在鞏固統(tǒng)一的多民族國家中的作用(c＋)(1)功績：康熙掃除了地方割據(jù)勢力，抗擊了外來侵略，基本奠定了中國版圖，締結(jié)、鞏固了空前統(tǒng)一多

9、民族國家，為康乾盛世的到來奠定了基礎(chǔ)。,尼布楚條約,(2)消極：對內(nèi)加強(qiáng)專制(文字獄、設(shè)南書房)，對外輕視西方，實行閉關(guān)政策，未能緊跟先進(jìn)潮流，為后來近代中國落后埋下隱患。(3)總評：康熙締造和鞏固了空前統(tǒng)一的多民族國家。他一生的文治武功，臻于極致，開創(chuàng)出中國封建社會的最后一個繁盛時代——康乾盛世。,[要點突破]要點一　秦始皇的功過史料一　毛澤東說“我是贊成秦始皇的”，“秦始皇是厚今薄古的專家”，“秦始皇是第一個把中國統(tǒng)一起來的

10、人物……中國過去的封建君主還沒有第二個超過他的”。[讀史用史]　史料一“厚古薄今的專家”體現(xiàn)對秦始皇的體制創(chuàng)新的肯定。結(jié)合所學(xué)，指出史料一“贊成”秦始皇的主要理由是什么？提示：肯定了秦始皇實現(xiàn)統(tǒng)一和開創(chuàng)皇帝制、三公九卿制、郡縣制并采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施。,史料二　秦始皇統(tǒng)一中國后，征民眾修長城以抵御游牧民族的侵?jǐn)_，人民因死傷甚眾而頗有怨言。孟姜女可以說是普通民眾的代表，當(dāng)她不遠(yuǎn)千里來到長城工地尋夫，卻被告知丈夫

11、早已累死，傷心痛哭竟哭倒了一段長城。這個故事雖加入了許多后人的愛憎和想象，但對弱者的同情卻歷經(jīng)2000多年而不變。[讀史用史]　史料二中“人哭倒了長城”，對此今人說無知夸張，古人則說是自己的心聲。從民俗研究的視角看，你的立場是什么？從中可聯(lián)想到與秦始皇有關(guān)的哪些信息？提示：立場：古人的態(tài)度有其合理性。聯(lián)想：①修長城有抵御外來侵掠的一面，應(yīng)肯定。②孟姜女的遭遇也反映出秦朝時徭役沉重，給人們帶來巨大的災(zāi)難和痛苦。,要點二　唐太宗的施

12、政和民族政策,史料一　(2015·福建文綜，41)(節(jié)選)人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯?！詤蔷さ摹敦懹^政要》卷二《求諫》,[讀史用史]　史料一中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合史料，分析唐太宗是

13、如何做到君明臣廉的？提示：原因：隋煬帝暴政；大臣不敢進(jìn)諫。分析：通過自省、納諫防止或糾正決策失誤；以御史制度約束官吏；正人與正己相結(jié)合。,史料二　晚年的唐太宗曾自我評價道：“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少?！盵讀史用史]　唐太宗的自我評價是否合理？其主要歷史功績是什么？提示：合理。開創(chuàng)“貞觀之治”，使統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)入了鼎盛時期。,史料三,[識圖解史]　圖示顯示唐太宗以和親的方式處理與吐蕃的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，概括唐

14、太宗開明的民族政策有何影響？提示：促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，加強(qiáng)了民族融合，使我國統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)入了鼎盛時期。,要點三　康熙帝捍衛(wèi)統(tǒng)一多民族國家的措施及其作用史料一　康熙晚年在總結(jié)自己施政感受時說：共四海之利為利，合天下之心為心。體群臣，子庶民，保邦于未安，制治于未亂，夙夜孜孜，寢寐不遑。寬嚴(yán)相濟(jì)，經(jīng)權(quán)互用，以圖國家久遠(yuǎn)之計而已?！聴v《康熙政要》[讀史用史]　結(jié)合史料一，概述康熙為捍衛(wèi)統(tǒng)一的多民族國家做出的貢獻(xiàn)。

15、提示：平定三藩叛亂，統(tǒng)一臺灣，平叛噶爾丹，加強(qiáng)對宗教文化的控制，鞏固對藏蒙的管理，抗擊沙俄入侵。,史料二　康熙二十二年六月，先是，劉國軒貽書總督姚啟圣請如琉球諸國例，稱臣入貢，啟圣以聞，上不許，趨令施瑯進(jìn)兵?！?清)蔣良騏《東華錄》卷十二[讀史用史]　史料二顯示康熙拒絕臺灣“稱臣入貢”，決意收復(fù)臺灣。據(jù)史料二說明康熙帝收復(fù)臺灣的重要原因及目的。提示：(1)原因：認(rèn)識到臺灣是中國固有的領(lǐng)土，不允許分裂。(2)目的：決心進(jìn)軍收復(fù)

16、臺灣，保證東南經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為國家提供可靠的財政支持。,[題組訓(xùn)練]【例】　(加試)(2016年4月浙江選考)歷史的意義在于對后人的教育和啟迪。閱讀材料，回答問題。材料一　清康熙時，駐守古北口長城的總兵官向朝廷建議，撥款維修加固長城?？滴醯坶喤嗾酆笳J(rèn)為守國之道不在于修長城，而在于“修得民心”。清王朝治國安邦的一個大手筆，便是將北方草原上兇猛剽悍的蒙古鐵騎，變成了護(hù)衛(wèi)江山的真正長城?；胤艢v史的畫面，在內(nèi)蒙古木蘭圍場、承德避暑山莊、故宮

17、保和殿都曾經(jīng)紀(jì)錄下有清一代民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史佳話?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)在中國》,材料二　回顧清朝的歷史，康熙帝無疑是可圈可點的人物，他啟動了康乾盛世之門，把一個紛亂而殘破的中國引向大治，真正開創(chuàng)了一個空前統(tǒng)一、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的新時代。面對進(jìn)入全盛期的形勢，他滋生出一絲總攬朝政的滿足感。對于康熙帝的文治武功，不同時代的人們從不同角度出發(fā)，主要有如下一些認(rèn)識：①圣祖仁皇帝平三逆、平朔漠，億萬年久安長治之業(yè)實定于此；②康熙帝尊崇孔子，

18、超越前代?；\絡(luò)明朝遺民，使政風(fēng)為之一變；③康熙帝保衛(wèi)邊疆，抵御外侵，締結(jié)和約；④康熙帝實現(xiàn)了由亂而治之局，使朝中威脅皇權(quán)的各種因素不斷受到控制，皇帝乾綱獨斷?！獡?jù)《清史》等整理,(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，從“修得民心”的角度，分別指出木蘭圍場、避暑山莊、保和殿的相應(yīng)職能。請您用一句話概括清朝為鞏固統(tǒng)一的多民族國家所創(chuàng)造的成功經(jīng)驗。(2)閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，請您選擇對康熙帝“文治武功”的其中一種認(rèn)識并扼要分析。(只列觀點，不加

19、闡述不可)答案　(1)木蘭圍場：處理民族事務(wù)的特殊場所；避暑山莊：處理民族事務(wù)，加強(qiáng)北部邊防的政治中心；保和殿：每年除夕，皇帝在此宴請少數(shù)民族的王公貴族。經(jīng)驗：因地制宜地處理邊疆問題和民族關(guān)系。,(2)選擇①：康熙帝平定三藩之亂，統(tǒng)一臺灣，平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，鞏固統(tǒng)一國家。選擇②：康熙帝尊重各民族文化傳統(tǒng)，崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士，延攬漢族文士，緩和矛盾。選擇③：康熙帝抗擊沙俄對東北的侵略，組織兩次收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，和平簽訂《尼布

20、楚條約》，從法律上確定中俄東段邊界，維護(hù)國家主權(quán)。選擇④：康熙帝改革弊政，勵精圖治，作為地主階級的政治代表，憑借其至高無上的權(quán)力和地位，實行專制集權(quán)。,練1　(加試)(2016·嘉興高二期末)為實現(xiàn)“君明臣廉”，唐太宗采取的措施有(　　)①設(shè)置諫官?、谕晟苾?nèi)閣制?、垡杂分卫簟、苌饔眯谭ˋ.①②③ B.①②④C.①③ D.②④解析　設(shè)置諫官是通過自省、納諫防止或糾正決策失誤，故①正確；內(nèi)閣制出現(xiàn)

21、于明朝，故②錯誤；御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐太宗注意以御史治吏，以制度約束官吏，故③正確；慎用刑法面對的是所有人，并非針對“君明臣廉”，故④錯誤，選擇C項符合題意。答案　C,練2　(加試)(2016年3月寧波模擬)清朝處理民族問題的原則基本定型于康熙時期。下列事件體現(xiàn)了康熙處理這一問題的事件有(　　)①尊孔開科，延攬漢人　②簽訂《尼布楚條約》，劃定東北邊界?、叟蓾h族工匠入藏重修布達(dá)拉宮　④修建清漪園作為處理民族事務(wù)的政治

22、場所A.①② B②③ C.①③ D.③④解析?、趯儆谥型怅P(guān)系問題，排除含②的選項；清漪園修建于乾隆時期，與康熙帝無關(guān)，④錯誤。故選C項。答案　C,考點二　東西方的先哲[知識梳理] 一、儒家文化創(chuàng)始人——孔子1.孔子的生平(b＋)(1)少年學(xué)禮：苦研《詩》《書》《禮》《樂》，以傳承_________為己任。(2)開辦私學(xué)：三十歲時精通“_____”，開始收徒講學(xué)。(3)從政失

23、敗：出仕為官，官至司寇，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。(4)周游列國：率徒周游列國，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。(5)獻(xiàn)身文教：68歲后回到魯國，整理典籍、刪修《_____》。,禮樂,文化,六經(jīng),春秋,2.孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想與主張(c＋)(1)仁的思想：“仁”者，“愛人”，“己所不欲，勿施于人”。__是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以德和禮治理社會，反對苛政。將禮和仁結(jié)合，讓禮體現(xiàn)仁的精神

24、，讓仁有禮的約束。(2)禮的思想：禮即周禮，主張“_________，以為仁”，匡正社會秩序。(3)中庸思想：為了協(xié)調(diào)仁和禮，提出中庸思想。他認(rèn)為“________”，要恰到好處，“和而不同”。(4)孔子的教育思想：“有教無類”；首開興辦私學(xué)風(fēng)氣；注重因材施教、言傳身教等。,仁,克己復(fù)禮,過猶不及,3.孔子在中國及世界思想史上的地位與影響(c＋)(1)對中國①古代政治：孔子整理和修訂的“六經(jīng)”奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政

25、治的理論基礎(chǔ)。其思想有利于穩(wěn)定社會，緩和矛盾，維護(hù)統(tǒng)一，后來成為封建社會的統(tǒng)治思想。②古代文化：以仁、禮、中庸為核心的儒家思想內(nèi)涵，滲透到社會秩序和個人行為規(guī)范之中。③古代教育：奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,(5)整理編撰古代文化典籍《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，使中國古典文化綿綿不絕?！墩撜Z》成為儒家學(xué)派經(jīng)典。,[史論要點]　《論語》是孔子的弟子和再傳弟子追記孔子的言行、思想編纂而成的，涉及領(lǐng)域極其廣泛

26、，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、文學(xué)、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說的主要文獻(xiàn)。,(2)對世界①亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等，對這些國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②西方：明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)借鑒和鼓舞。,二、古希臘文化的集大成者亞里士多德1.亞里士多德生平事跡(b＋)(1)師從柏拉圖，在阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，敬重老師，但不盲從，被譽為學(xué)園的頭腦。(2)離

27、開學(xué)園后，主要從事科學(xué)研究，范圍非常廣泛，成為博學(xué)家。(3)教師生涯：馬其頓國王聘其為亞歷山大王子的私人教師；在雅典東郊創(chuàng)立“呂克昂”學(xué)園，提出“_________”。,中庸之道,2.亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)(c＋),形而上學(xué),法治,三段論,[要點突破]要點一　孔子的政治思想及文化貢獻(xiàn) 史料,[識圖解史]　(1)圖一宣傳自己恢復(fù)禮治社會的政治主張。圖二整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”。兩幅圖示體現(xiàn)了孔子怎樣的政治理想？

28、提示：實現(xiàn)傳承禮樂文化、恢復(fù)禮治社會的政治理想。,(2)結(jié)合所學(xué)，指出孔子政治理想無法實現(xiàn)的原因。提示：社會動蕩，統(tǒng)治者需要強(qiáng)有力措施來維護(hù)統(tǒng)治；孔子思想，特別是周禮偏于保守，不適應(yīng)社會變革的需要。,要點二　東西方的“中庸之道”慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸莊重是自傲與順從之間的中庸謹(jǐn)慎是無恥與羞怯之間的中庸文雅是滑稽與呆板之間的中庸高尚是卑屈與頑強(qiáng)之間的中庸嬌柔是病態(tài)與堅韌之間的中庸——亞里士多德,史料一,史料二　喜怒哀

29、樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也?！鬃覽讀史用史]　史料一中亞里士多德的“中庸”體現(xiàn)對激情的控制和支配，舍棄其兩端而取其中。史料二中孔子的“中庸”強(qiáng)調(diào)的是一個“度”——“過猶不及”，有初步的辯證法思想。(1)結(jié)合史料說明兩者“中庸”思想的共同之處。提示：均強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對兩極。,(2)結(jié)合史料和所學(xué)知識，比較東西方“中庸”的主要不同點。提示：亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是

30、倫理觀的一個方面，與其政治觀、認(rèn)識論是一體的。孔子的“中庸之道”僅是出于禮法的需要，沒有更多的哲學(xué)思考。,[題組訓(xùn)練]【例】　(加試)(2016年3月溫州模擬)孔子和亞里士多德是人類歷史“軸心時期”(公元前800年至公元前200年)東西方的兩位先哲。他們的共同點包括(　　)①創(chuàng)辦私學(xué)　教書育人?、诔缟械赖隆√岢杏埂、垩芯靠茖W(xué)　著書立說?、芩枷刖奕恕∮绊懮钸h(yuǎn)A.①②③ B①②④C.①③④ D.②③④解析　③

31、與孔子的言行不符，排除含③的選項。故選B。答案　B,練1　(加試)(2016·余杭高二期末)亞里士多德被羅素譽為“第一個像教授一樣地著書立說的人”，孔子被康熙尊為“萬世師表”，他們在教育文化領(lǐng)域作出的共同貢獻(xiàn)有(　　)①確定哲學(xué)的研究對象　②教學(xué)方法不拘一格?、蹌?chuàng)立邏輯學(xué)三段論　④創(chuàng)辦學(xué)校，廣收學(xué)生A.①② B.①③ C.③④ D.②④解析?、佗蹖儆趤喞锸慷嗟碌难芯刻卣?。故選D項。答案　D,