念佛救度中陰法

1、念佛救度中陰法進入中陰期的前后一、臨終概要四大分解之后，靈識（第八識）離體，進入中陰期，其體即是中陰身。中陰身為“意生身”如同夢中的身體一樣，是自已意念由于執(zhí)著一個“我”而變現(xiàn)出的。這是另一期痛苦彷惶之期。所以趁有生之日，先熟習此法，以便到時能夠自救于極端危殆的情境。人將命終時，最后一次吸氣之后而不再吐氣者，尚未真正死亡。所以親人等萬勿啼哭觸碰之，以免令生嗔恨之心而感召惡道。這種似死非死之久暫，與平日身體強弱，意念定或亂有關。身體強壯，

2、定力大者出息的時間較久。定力弱或多惡行之人則很快便會呼出最后一口氣。同時要觀察各竅是否有一處或多處流出一種黃色液體。這種液體流出后，方算真正死亡。在這時候，滯留于似死非死的時刻，其人必須緊記靈識會受業(yè)力的牽制而欲下墜。如一過左脈下端便難超升，即是墮落。所以必須趁其尚在中部，便須速行以下方法自救。其人須反覆自告，業(yè)力重故，難以把持，必須籍阿彌陀佛的慈悲愿力，方能不墜，當即一心稱佛洪名，祈求接引。信奉神權宗教的人往往在此急要關頭，稱神名號或

3、作祈禱，以致失計諸交臂，因執(zhí)實相故，靈識受業(yè)牽引，直速下墜，錯失先機，必須等待下一次機會了。結果經過幾次都是這樣之后，便會怏怏而去。但因為執(zhí)著故，不久又回來，重新欲令人聽他說話，結果當然又是失意，便又離去。這往返多次，每次之后，更覺困苦，無法解決，急極之余，便不再留心觀察眼前善惡境像，但求有以托生，不論何種身體，或那一法界，都愿投生，以終止此飄忽之苦。很多人竟因此而投入惡道，十分慘痛。中陰身往來飄蕩，十分惶悚，心意散亂。雖欲停留休憩，無

4、奈四大不同人間，不能作太長的逗留。有時甚至焦急，渴望得回人身。于是便回到家中，但尸軀早已埋葬或火化了，乃十分悲痛，悔恨莫名，每自思量，希望可以想得一法，以解脫此苦。生前曾信奉任何神教的，于此時必定高呼其上主圣名，以求拯救。但無論怎樣大叫，諸天神等，無從援手。如果這時，家屬能以佛法，替他超度，則念佛聲可達中陰，如此中陰身能跟著念誦，勝境便可現(xiàn)前，往生極樂世界。如果無人超度，中陰身于極端痛苦，渴望解救的時候，便會見到六道光，倏忽顯現(xiàn)。業(yè)力感