信息化論文信息化時(shí)代　信息化課堂

1、信息化論文：信息化時(shí)代信息化時(shí)代信息化課堂信息化課堂隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，資源、信息共享已越來越成為時(shí)代的主題。語文課堂是由教師、學(xué)生、文本三者構(gòu)成的一種獨(dú)特的課程資源，教學(xué)中各種信息每時(shí)每刻都在三者之間交流。怎樣挖掘這三者間的資源，做到信息交流暢通無阻呢？筆者就蘇教版國標(biāo)本五年級(jí)教材中的部分課文，談?wù)剬?duì)語文課堂教學(xué)中信息共享的一些認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。一、實(shí)現(xiàn)師生對(duì)文本共性信息資源的共享文本作為物質(zhì)資源范疇，當(dāng)它呈現(xiàn)在教師與學(xué)生面前時(shí)，是作為

2、客觀的東西而存在的。當(dāng)然，任何客觀事物都打上了主觀的烙印。所以當(dāng)接觸文本時(shí)，毫無疑問，我們首先應(yīng)探尋文本中主觀印象的烙?。醋髡咚鶎懳恼碌臅r(shí)代背景，以及他在這種背景下所表達(dá)的情感）；其次應(yīng)探究作者是通過哪些事物，怎樣的語境來流露自己的情感的。這是文本中具有共性的資源。對(duì)于文本中的這些共性的資源，教師和學(xué)生可以共享。但由于教師、學(xué)生在課堂中所扮演的角色不同，在共享文本共性信息時(shí)，教師不能以“先入為主”的思想，將占有的這些信息資源，通過直接

3、灌輸這一單一形式傳遞給學(xué)生，而應(yīng)圍繞文本促其生疑，在疑問中探究文本以外的信息，在交流中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本共性信息的共享。例如，《黃河的主人》一文中的第四、五自然段：“這就是黃河上的羊皮筏子。也只有十只到十二只羊那么大的體積吧，上面卻有五位乘客和一位艄公，而且他們的身邊還擺著兩只裝得滿滿的麻袋。”對(duì)于文本中的這一信息源，筆者鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的問題，其中有一位學(xué)生問：“這羊皮筏子到底是怎么做的？那么小，怎么能承受那么重的重量呢？”筆者沒有直接告

4、訴學(xué)生答案，而是對(duì)他說：“你這個(gè)問題提得很好，我也沒有這方面的詳細(xì)資料，課后請(qǐng)大家與老師一起去收集這方面的資料?！睅滋旌?，筆者組織學(xué)生進(jìn)行了一次交流，同學(xué)們暢所欲言。從他們交流的情況看，他們收集信息的途徑很多，有的到圖書館查閱了資料，有的還專門請(qǐng)教了社會(huì)、科學(xué)科目的教師，有的還上網(wǎng)進(jìn)行了查閱，好幾個(gè)同學(xué)還帶來了網(wǎng)上下載的羊皮筏子的圖片。原來，羊皮筏子由數(shù)個(gè)綁扎在一起的羊皮氣囊和一個(gè)木頭架子構(gòu)成，這些羊皮氣囊用菜油、鹽浸泡，經(jīng)縫制充氣后，

5、輕便又極具浮力。有個(gè)同學(xué)還告訴大家，古老的羊皮筏子在黃河旅游區(qū)受到了游客的熱烈歡迎。通過搜集資料，同學(xué)們不但了解了羊皮筏子的制作方法和原理，還對(duì)羊皮筏子發(fā)展的整個(gè)歷史也有了比較清楚的了解。這都是文本共性信息源共享所產(chǎn)生的效果。二、實(shí)現(xiàn)師生個(gè)性資源信息的交叉共享“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！泵總€(gè)讀者讀完一篇文章后，都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，這是由每個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、心理情境、情感體驗(yàn)等差異所決定的。沒有個(gè)性的東西，就是沒有生命力的東西。

6、然而，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，語文課中，我們常常以自己的理解代替學(xué)生的理解，使信息傳遞變?yōu)閱我坏男畔鬟f，顯然這是不對(duì)的。這樣不僅削弱了文本所具有的魅力，而且使許多有個(gè)性的信息資源被扼殺。怎樣才能使教師和學(xué)生的個(gè)性資源信息做到交叉共享呢？筆者認(rèn)為，教師不應(yīng)急于公開自己所獲得的信息，而應(yīng)在傾聽完學(xué)生對(duì)閱讀文本所獲得的個(gè)性資源信息后，再將自己所獲得的信息資源與學(xué)生進(jìn)行交流，從而實(shí)現(xiàn)師生之間的個(gè)性資源信息的交叉共享。當(dāng)然，教師在交流自己的信息時(shí)

7、，應(yīng)帶著一種平和、商量的語氣與學(xué)生進(jìn)行共享，避免那種強(qiáng)加的、被動(dòng)接受式的信息交流。例如，教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一課，在學(xué)生充分閱讀、理解后，筆者便拋出一個(gè)問題：“讀完課文后你認(rèn)為洪教頭是個(gè)怎樣的人？”學(xué)生通過對(duì)文本信息資料的占有，提出了具有個(gè)性的看法。3.布爾確實(shí)是喜歡昆蟲，喜歡大自然，并不是他父母所說的純粹的貪玩。如果他父母知道這些的話，我相信他們也會(huì)支持他的。乙方認(rèn)為法布爾的一切不是所有的都應(yīng)該學(xué)習(xí)，觀點(diǎn)如下：1.我們現(xiàn)在所說的是我

8、們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，這就要聯(lián)系我們現(xiàn)在的實(shí)際情況。我們是兒童，玩是我們的天性，而且我們確實(shí)有時(shí)候還分辨不清哪些玩耍是好的，而哪些玩耍又是不好的，所以這時(shí)候應(yīng)該聽聽父母的意見。2.我們?cè)趺纯梢圆缓透改刚f一聲就一個(gè)人長時(shí)間地去觀察東西呢？如果碰到危險(xiǎn)怎么辦？我們還是要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，盡量避免父母不必要的擔(dān)心。3.法布爾的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但不一定要完全像他一樣，可能這還成了某些同學(xué)貪玩的借口。通過辯論，雙方的觀點(diǎn)在辯論中得以交流，在辯論