如果你身體有下面情形,說(shuō)明你腎氣受損

1、如果你身體有下面情形，說(shuō)明你腎氣受損如果你身體有下面情形，說(shuō)明你腎氣受損——一位中醫(yī)大夫談一位中醫(yī)大夫談“腎”1頭發(fā)稀疏、焦黃、提前變白頭發(fā)稀疏、焦黃、提前變白：表明腎氣虧虛，中醫(yī)認(rèn)為“腎之華在發(fā)”，腎的精華都表現(xiàn)在頭發(fā)上。腎氣充足的人，頭發(fā)通常比較茂密而且有光澤。我們看到佛的四十八相里面就有一相是頂肉髻相，這其實(shí)代表的是陽(yáng)氣充足，腎精充足的人，頭頂總是往外突出，所以我們看到得道高僧的畫(huà)像，有很多是頭頂鼓起很高，這代表著智慧。筆者有一次

2、去山東某寺院掛單，看到寺里面的一個(gè)師父頭頂充足，年紀(jì)很輕，一打聽(tīng)才知道是這位師父是屬于“童真入道”，未接觸人事便入了佛門，善根深厚，他看到誰(shuí)都是特別安詳而謙虛的樣子，眼神非常清澈有定力，聲音也非常清越，相好光明讓人接觸之后就對(duì)佛法產(chǎn)生向往之心。所以，一個(gè)真正心地清凈的人，他的磁場(chǎng)好，在他的身邊你會(huì)感到陽(yáng)氣充沛，非常舒服；如果一個(gè)人心地污濁，一看到他你就會(huì)有一種厭惡的感覺(jué)，雖然其人穿戴都很講究很干凈，但是就覺(jué)得他（或她）非常臟。一個(gè)人通過(guò)

3、改變自己的內(nèi)心，行為，而讓別人樂(lè)于與你接觸，那不是一件非?？鞓?lè)的事情么？2兩眼無(wú)神，眼下青瘀，眼圈發(fā)黑兩眼無(wú)神，眼下青瘀，眼圈發(fā)黑：中醫(yī)認(rèn)為：“肝開(kāi)竅于目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養(yǎng)肝木，兩眼便無(wú)神，眼圈發(fā)黑。腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般腦子里經(jīng)常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾濁，兩只眼睛像喝醉酒一樣游離而沒(méi)有定力，這在相書(shū)上稱為“桃花眼”，代表好色，一輩子下賤，命不好。古人總結(jié)的很多經(jīng)驗(yàn)，背后都有他

4、的深刻道理在里面。好色的人，從外表就能看出來(lái)，腎氣不足，其人腦力、精力、體力就會(huì)比較差，工作事業(yè)不容易成功，男女關(guān)系混亂，家庭必然一團(tuán)亂糟，身體不好，事業(yè)不成功，家庭不幸福，這不是命不好是什么？古人稱之為：“下賤之命”。3耳鳴、耳聾耳鳴、耳聾：中醫(yī)認(rèn)為：“腎開(kāi)竅于耳”，腎氣虧虛容易導(dǎo)致耳鳴耳聾，尤其是耳鳴聲音像蟬鳴，是比較典型的腎虛。人老了之后腎氣不足，往往就容易聽(tīng)力出現(xiàn)障礙，現(xiàn)在很多年輕人聽(tīng)力都開(kāi)始下降，這是腎氣不足的一個(gè)重要的表現(xiàn)。

5、腎氣不足的人，心比較粗，細(xì)小的聲音聽(tīng)不到，而腎氣足的人，聽(tīng)力往往特別好，及其微細(xì)的聲音都能聽(tīng)見(jiàn)，甚至人的心聲都能聽(tīng)得見(jiàn)。當(dāng)年唐代的高僧窺基法師在睡覺(jué)中都能聽(tīng)到螞蟻打架的聲音好像雷鳴一樣。所以說(shuō)，真正修行，開(kāi)始的初步功夫就是把身體轉(zhuǎn)化了，心身不二，真正懂得這個(gè)道理，用功就容易上路了，腎氣很快就會(huì)得到補(bǔ)充，這其實(shí)是一種補(bǔ)充腎氣的快捷法門。在佛法修持里面，有一種修行方法，可以24小時(shí)不間斷的修，成就快速，這便是觀世音菩薩耳根圓通的修行方法，其

6、宗旨是“返聞聞自性，性成無(wú)上道”，這是一種能夠讓人迅速入靜的絕佳辦法?！岸[通于腎氣”，實(shí)際上，只要人能夠入靜，身體的能量便會(huì)自動(dòng)恢復(fù)，每個(gè)細(xì)胞都會(huì)得到滋養(yǎng)，腎氣很快就會(huì)充足，皮膚變得細(xì)嫩起來(lái)。民國(guó)時(shí)期的一個(gè)高僧印光法師提倡念佛時(shí)“自念自聽(tīng)”，這不僅有助于攝心調(diào)神，而且對(duì)健康好處頗大，恢復(fù)腎氣的功效非同一般，詳見(jiàn)下文“補(bǔ)充腎氣的方法”。4口臭，牙齒松動(dòng)、稀疏暗黃，齒齦滲血口臭，牙齒松動(dòng)、稀疏暗黃，齒齦滲血：“腎主骨，齒為骨之余”，腎的精

7、華不僅體現(xiàn)在頭發(fā)上，還體現(xiàn)在牙齒上，腎氣足的人牙齒堅(jiān)硬晶瑩而密實(shí)，腎氣虛的人牙齒容易松動(dòng)。還有的人年紀(jì)輕輕，一張開(kāi)嘴滿口的牙都是焦黃干枯的，小時(shí)候并沒(méi)有服用過(guò)四環(huán)素而導(dǎo)致的后遺癥，其實(shí)這是腎精不足的外在體現(xiàn)，提示其身體的內(nèi)在的衰敗。中醫(yī)有一種非常好的保健方法，固腎補(bǔ)精的效果非常繁手淫的話，腎精不足，腦力就會(huì)下降，專注力、記憶力下降，老師講的內(nèi)容往往理解不了，記不住，學(xué)習(xí)成績(jī)便會(huì)嚴(yán)重滑坡，在我的門診上，很多傷精的青少年經(jīng)過(guò)調(diào)理之后，補(bǔ)充了

8、腎氣，學(xué)習(xí)成績(jī)明顯上升，印證了古人所說(shuō)的道理。益智仁的功效是：暖腎溫脾，固精縮尿，而從“益智”的名字上，我們就可以體會(huì)出來(lái)這味中藥對(duì)人的智力會(huì)產(chǎn)生好的影響，在古代用該藥配合山藥、烏藥合成縮泉丸，用來(lái)治療小兒遺尿效果非常好。古為今用，末學(xué)在臨床中用它配合其他藥物來(lái)治療傷精所導(dǎo)致的記憶力、智力下降、夢(mèng)遺嚴(yán)重等的效果也非常好。我們?cè)诎局嗟臅r(shí)候可以配合放少量（5克）的益智仁，往往就能起到比較好的效果，但該藥需要其他藥物的配合，不能多用，否則散氣

9、（古書(shū)記載），最好能在中醫(yī)師的指導(dǎo)下應(yīng)用，效果才會(huì)發(fā)揮出來(lái)而對(duì)身體沒(méi)有負(fù)面損傷。7喜歡獨(dú)處暗室，不喜歡交際，性格內(nèi)向懦弱、多疑、易受驚嚇喜歡獨(dú)處暗室，不喜歡交際，性格內(nèi)向懦弱、多疑、易受驚嚇：前文所述，泄精會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)明脈衰，足陽(yáng)明胃經(jīng)不足，從中醫(yī)角度來(lái)看，性生活之后，無(wú)論男女都會(huì)耗費(fèi)大量的元?dú)?，造成沖脈的空虛，而沖脈與足陽(yáng)明胃經(jīng)相會(huì)于腹股溝處的氣沖穴，沖脈氣虛必然從多氣多血的足陽(yáng)明胃經(jīng)調(diào)氣以補(bǔ)充，使胃經(jīng)氣血大量損失，所以長(zhǎng)期傷精，胃氣就會(huì)

10、不足，其表現(xiàn)除了喜歡刺激性飲食以外，還有一個(gè)重要的表現(xiàn)，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中描述為：“獨(dú)閉戶塞牖而處”，意思就是關(guān)上窗戶門自己呆在房間中，不喜歡跟外界打交道。在亞洲的某個(gè)國(guó)家，出現(xiàn)一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，就是很多年輕人，雖然到了工作年齡，但依舊整天呆在家里無(wú)所事事，完全沒(méi)有工作、學(xué)習(xí)、人際交往的能力，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的頹廢的日子，生活依賴父母供養(yǎng)，被稱為“都市隱者”，保守估計(jì)其總數(shù)占全國(guó)人口的1%，成為一種嚴(yán)重的社會(huì)負(fù)擔(dān)。該國(guó)家是性開(kāi)放時(shí)間

11、比較早的幾個(gè)國(guó)家之一，“援助交際”、“色情女優(yōu)”等淫穢的信息與社會(huì)職業(yè)充斥著于該國(guó)家，對(duì)整個(gè)亞洲的影響非常大，而這種社會(huì)形態(tài)所帶來(lái)的健康的危害也日益在該國(guó)家年輕一代中顯露出來(lái)?！岸际须[者”的這種表現(xiàn)，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)一個(gè)人精華耗盡、元?dú)獠蛔悖瑳_脈氣虛，胃經(jīng)大衰的表現(xiàn)描述非常近似。我們?cè)谏钪袝?huì)有這樣的體會(huì)，當(dāng)生病的時(shí)候，會(huì)感到做什么事情都沒(méi)有信心，也懶得去做，老百姓話講：“沒(méi)有心氣兒了?！庇龅绞虑橄矚g往不好的一面考慮，心里面是灰暗的，缺

12、乏信心而多疑，對(duì)外界事情特別敏感，非常容易受驚嚇，俗話說(shuō)：“一驚一乍的”，這都是身體能量不足的外在表現(xiàn)。身體虧衰，心理自然就陰暗，身心之間是相互影響的，因此，“都市隱者”們所患的可能并不簡(jiǎn)單就是一種心理疾病，用身心疾病來(lái)形容也許更恰當(dāng)一些。我在臨床中遇到一部分抑郁癥患者，其雙尺脈比較沉而且細(xì)，兩眼無(wú)神，心情低落，睡眠不實(shí)，多夢(mèng)易醒，食欲不振，精神倦怠，部分患者內(nèi)心煩躁不安，不喜歡跟陌生人打交道，喜歡一個(gè)人在房間里半天不出門，我用柴胡加龍

13、骨牡蠣湯配合補(bǔ)腎的幾味中藥進(jìn)行調(diào)理，收到比較滿意的效果，兩眼慢慢明亮有神，氣色逐漸恢復(fù)，心情也開(kāi)朗起來(lái)，當(dāng)然我也對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)和養(yǎng)生建議，如戒邪淫、早睡覺(jué)、吃素、與人為善等等，綜合效果非常好！《楞嚴(yán)經(jīng)》闡述的“心物一元”的道理，在醫(yī)學(xué)上體現(xiàn)的尤為明顯和實(shí)在，心理的問(wèn)題通過(guò)中藥（與西藥鎮(zhèn)定劑完全不同）的調(diào)理，慢慢氣血安和，心情自動(dòng)恢復(fù)平穩(wěn)健康；同時(shí)，身體的疾病，通過(guò)修正內(nèi)心，恢復(fù)仁義禮智信五種德性，心肝脾肺腎五臟各自內(nèi)養(yǎng)歸位，疾病也就迅