自考《中國現(xiàn)代文學(xué)史》整理資料匯總

1、自考自考《中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史》整理資料整理資料1第一章第一章1917194919171949年的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮年的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮名詞解釋：名詞解釋：雙簧戲：1、1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲，正式拉開了“文學(xué)革命”與“封建復(fù)古主義”思潮斗爭的序幕。2、錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名“王敬軒”寫給《新青年》編者一封信，再由劉半農(nóng)寫答信王敬軒的信予以批駁，兩信同時發(fā)表名為《文學(xué)革命之反響》，借以擴(kuò)大文學(xué)革命的

2、影響。文學(xué)研究會：被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個新文學(xué)社團(tuán)。代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自清、冰心等。重要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。主要貢獻(xiàn)：它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。創(chuàng)造社：1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。主要刊物：《

3、創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》理論主張：尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。新月社：1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。重要刊物：《晨報(bào)副刊》《詩鐫》《新月》（后期）聞一多發(fā)表《詩的格律》的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”語絲社：成立于192

4、4年，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、林語堂等。文藝思想接近于文學(xué)研究會?！墩Z絲》多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。魯迅說《語絲》的基本特色是“任意而談，無所顧忌”。簡述文學(xué)革命的成就和意義：文學(xué)革命批評了“文以載道”、“代圣賢立言”的舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想。新文學(xué)引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，

5、進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的個性，以白話代替文言。文學(xué)革命使中國文學(xué)從束縛狀態(tài)走向自由開放，開始向現(xiàn)代化邁進(jìn)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的特征：魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》奠定了新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)?，F(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義。理論上對文壇發(fā)生了重要影響；創(chuàng)作方面，創(chuàng)作了許多現(xiàn)實(shí)主義小說，有反映社會問題的“問題小說”和反映現(xiàn)實(shí)人生的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。除文學(xué)研究會外，當(dāng)時影響較大的語絲社，基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主

6、義。歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯。浪漫主義文學(xué)思潮的特征：異軍突起的創(chuàng)作社，擁有一批創(chuàng)作力旺盛的作家，主干人物有郭沫若、郁達(dá)夫等。在創(chuàng)作方面有郭沫若的浪漫主義詩歌集《女神》、郁達(dá)夫的《沉淪》。當(dāng)時最重要的新詩流派之一的新月詩派，就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。徐志摩《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》。歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品，這時期也被大量翻譯。現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特征：中國作家的大多數(shù)，選擇和接受的主要是

7、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，但又常吸收現(xiàn)代主義的某些因素于其創(chuàng)作中。象征詩人首推李金發(fā)，象征詩的特點(diǎn)：朦朧、含蓄、暗示。無產(chǎn)階級文學(xué):倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主要人物有郭沫若、成仿吾、馮乃超等；太陽社的成員主要有蔣光慈、錢杏邨小說集《吶喊》和《彷徨》的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。阿Q、孔乙己、祥林嫂，他

8、們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴封建社會的黑暗。如孔乙己身受封建科舉制度和等級觀念毒害，淪落到下層窮愁潦倒，表現(xiàn)了封建社會人與人之間關(guān)系的驚人冷漠。揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。如《藥》的悲劇是雙重封建統(tǒng)治者用鋼刀殺害革命者，封建迷信思想使華老栓把人血饅頭當(dāng)藥為華小栓，但卻治不老病。悲劇在于，華小栓吃的人血饅頭，竟是反青革命志士的鮮血做成的。革命者為人民革命而獻(xiàn)身，作為人民一員的華老栓并不理解。表現(xiàn)粗群

9、眾的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。小說既暴露了封建勢力造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖。分析《吶喊》中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象：小說集《吶喊》中的阿Q、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《風(fēng)波》中的七斤，是三種類型的農(nóng)民形象。他們既有共同點(diǎn)又有不同點(diǎn)：一、共同點(diǎn)：都受封建勢力壓迫剝削，卻愚昧麻木不覺悟。二、不同點(diǎn)：閏土是個典型的舊中國農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸但精神近乎麻木。他兒

10、童時代機(jī)靈、能干，二十多年后，由于社會的壓迫使他像個木偶人。七斤是另一類農(nóng)民形象，雖與外界有接觸，但仍然十分愚昧?！稗p子風(fēng)波”，使他自己沒有辮子而發(fā)愁得不知如何是好。這些都表現(xiàn)了農(nóng)民的愚昧落后缺乏覺悟。阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，被地主壓迫，他不正視現(xiàn)實(shí)，常以精神勝利法自我陶醉，而忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。通過阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象，小說揭示了一個重大的社會矛盾：農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；農(nóng)

11、民精神上愚昧麻木，卻沒有改變自己悲慘境遇而奮斗的思想和行動。同時也提出了一個重大的社會問題：農(nóng)民問題。要改變農(nóng)民悲慘的地位境遇和啟發(fā)農(nóng)民的思想覺悟，使農(nóng)民從封建思想束縛中解放出來進(jìn)行反封建斗爭。簡析《吶喊》中對辛亥革命的描寫及其思想意義：《吶喊》中對辛亥革命的描寫主要有《阿Q正傳》的后半部是側(cè)面描寫寫辛亥革命在未莊和縣城的影響。在未莊，阿Q受到影響要“革命”了，他的“革命”觀中有不少糊涂觀念和錯誤思想。假洋鬼子成為未莊的革命風(fēng)云人物。在

12、縣城，清朝的知縣老爺、把總還是原官，但官的名稱改了，而且也參加了革命黨。這些描寫，深刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)：對封建勢力妥協(xié)，使封建勢力搖身一變成為革命黨，篡奪了革命勝利果實(shí)。辛亥革命未能充分依靠和發(fā)動廣大農(nóng)民，未能注意啟發(fā)農(nóng)民民主主義覺悟。分析評價《狂人日記》的思想藝術(shù)及其在文學(xué)史上的意義：《狂人日記》的思想是：“暴露禮教和家族制度的弊害”，揭露得異常深刻：揭露了禮教的“吃人”本質(zhì)。這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露，是對

13、封建統(tǒng)治者以仁義道德“吃人”的中國幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露。揭露了封建禮教毒害之深廣。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不僅有封建家族制度象征的大哥；也有婦女和下層人民，他們是受禮教殘害最深重的；也有青年和小孩。作品通過塑造狂人形象，表現(xiàn)對封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神，也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神，寄希望于未來，發(fā)出“救救孩子”的呼聲?？袢耸莻€具有現(xiàn)代意識的封建叛逆者形象，是清醒的啟蒙主義者形象。從上述分析可以看出，《狂人日記》思想

14、上的深刻性和對民族現(xiàn)狀和前途的“憂憤深廣”的特色。藝術(shù)形式上的主要特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)主義，作品真實(shí)地描寫了一個患“迫害狂癥”者的故事，人物和環(huán)境都具有真實(shí)性。同時作者運(yùn)用了象征和暗示等手法，賦予人物和環(huán)境以象征意義。運(yùn)用日記體形式；以心理描寫為主，是變態(tài)的心理描寫；簡練的白話語言。文學(xué)史上的意義：《狂人日記》是中國第一篇現(xiàn)代白話小說，成為中國文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代的標(biāo)志：它以徹底深刻的反封建思想，以滲透于全篇的現(xiàn)代意識，顯示其現(xiàn)