文藝評(píng)論寫作范例

1、新聞評(píng)論文藝評(píng)論寫作范例所謂文藝評(píng)論，是對(duì)各種文藝現(xiàn)象進(jìn)行分析、研究、探討、評(píng)價(jià)的一種理論性文章體裁，又稱文藝批評(píng)。其直接對(duì)象包括作家、藝術(shù)家、文藝作品、文藝思潮、文藝?yán)碚摗⑽乃囘\(yùn)動(dòng)等一切文藝活動(dòng)現(xiàn)象。【范例】中國(guó)畫創(chuàng)作“四論”一論精神。嚴(yán)格地講，“山”和“山水”是有區(qū)別的。山、水是客觀世界中的兩種自然景觀，也是人類感知世界的兩種典型實(shí)例：山水則不然，其含義已不僅僅限于自然景觀，還充滿著情、思、境、靈、魄，是宇宙世界與精神靈魂的和諧統(tǒng)一

2、體。在統(tǒng)一的山水中，山在水中，水與山匯，實(shí)處求山，虛處求水，虛實(shí)相生；化山為水，化水為山，誰(shuí)也不能離開(kāi)對(duì)方而獨(dú)立存在，這就是我理解的山水精神。存在決定意識(shí)。山水精神，就產(chǎn)生于畫家對(duì)自然景物的鐘情、觀察和體驗(yàn)中，同樣，也產(chǎn)生于畫家對(duì)中國(guó)特有的繪畫手段筆墨這一具有精神含量的形式語(yǔ)言所進(jìn)行的提煉、濃縮和運(yùn)用。山水精神反映的是山與水的關(guān)系以及山水與天、地、人的關(guān)系，也就是反映了天、地、人三位一體的本質(zhì)關(guān)系。畫家若在創(chuàng)作中能通過(guò)筆墨語(yǔ)言指導(dǎo)這種山

3、水精神表現(xiàn)出來(lái)，畫中萬(wàn)物就會(huì)有靈性，天人合一的境界才能得到實(shí)現(xiàn)。談到山水精神，在我的創(chuàng)作中，首先應(yīng)該談到的是我對(duì)北方鄉(xiāng)土的情深意長(zhǎng)。鄉(xiāng)土之情對(duì)所有的畫家來(lái)說(shuō)都具有重要意義。藝術(shù)創(chuàng)作中的三論靈性。在我的創(chuàng)作中，“靈性”貫穿過(guò)程的始終。因?yàn)榫退囆g(shù)創(chuàng)作而言，“靈性”意味著藝術(shù)家及其作品應(yīng)該在情感、個(gè)性、才華、體驗(yàn)等多方面有鮮明的特點(diǎn)。靈性的展現(xiàn)，要求畫家具有才華和智慧。缺少才華的作品，必然缺少靈性，它讓人感到平庸、僵化、無(wú)味；智慧會(huì)使畫家產(chǎn)生

4、“靈機(jī)”，從而能感受到造化的奧秘、詩(shī)意的境界，并使畫家在創(chuàng)作過(guò)程中有著良好的心態(tài)、興奮的情緒與活躍的思維。“精騖八極，心游萬(wàn)仞，對(duì)物通神”的靈感和想象力能使畫家迅捷地捕捉到生動(dòng)的藝術(shù)形象并賦予作品無(wú)窮的審美魅力。要想得到靈性，就要對(duì)生活體驗(yàn)進(jìn)行提煉、升華和藝術(shù)概括。這可從以下三個(gè)方面去理解：一、畫家要關(guān)注自然，關(guān)注人生；二、畫家要注重流露真情，這是藝術(shù)創(chuàng)造的重要內(nèi)容；三、畫家要注重品格，作品要體現(xiàn)優(yōu)雅。在創(chuàng)作中，自然萬(wàn)物是有靈性、有感情