佛教中的建筑常識(shí)

1、佛教中的建筑常識(shí)【寺院建筑】有寺院就有信仰，佛教藉著寺院安僧辦道，弘法利生；欲得佛法常住，必須建筑佛寺。佛寺建筑大略可分為修道區(qū)與生活區(qū)兩大部分?；镜慕ㄖǚ鸬?、法堂、禪堂、僧寮、庫(kù)房、大寮、山門(mén)等七大堂口，因此有”七堂伽藍(lán)“之稱。如果加以細(xì)分，修道區(qū)又分為兩類：安置佛、菩薩像和祖師像的大雄寶殿、彌勒殿、藥師殿、觀音殿、地藏殿、天王殿、伽藍(lán)殿、羅漢堂、祖師堂、寶塔等；供講經(jīng)集會(huì)及修道用的法堂、衣缽寮、丈室、禪堂、念佛堂、藏經(jīng)樓、云水

2、堂、鐘鼓樓等。生活區(qū)的建筑有五觀堂、香積廚、庫(kù)房、客堂、寢堂、茶堂、延壽堂、寮房等。就整體建筑的格局而言，寺院的建筑，當(dāng)以能外現(xiàn)莊嚴(yán)的寺宇，內(nèi)秘僧伽生活行儀的建筑為宜。古代叢林的建筑，一般在山門(mén)口就供著笑臉迎人的彌勒菩薩，代表皆大歡喜；進(jìn)入山門(mén)，即可見(jiàn)四天王殿，其內(nèi)供有威武凜然的四大金剛或伽藍(lán)、韋陀菩薩，他們?nèi)缇彀愕淖o(hù)衛(wèi)著道場(chǎng)的安全。其次是客堂、云水堂、齋堂、庫(kù)房等，于生活方面與信徒、訪客接觸的建筑；然后是大雄寶殿，這是一寺的主要建筑

3、，屋檐的設(shè)計(jì)一般有北方的翹角式與南方的平臺(tái)式之別；緊接著是大眾修持用的念佛堂、禪堂等，然后是研究方面的藏經(jīng)樓、關(guān)房；最后是塔院及法師寮，稱為后堂或西堂，為退休養(yǎng)老的地方。隨著時(shí)代進(jìn)步，為配合弘化的實(shí)際需要，現(xiàn)代寺院則增設(shè)有教室、會(huì)議室、談話室、貴賓室、書(shū)報(bào)室、圖書(shū)館、美術(shù)館、展覽館、托兒寺院對(duì)信徒而言，是善友往來(lái)的聚會(huì)所、人生道路的加油站、修養(yǎng)性靈的安樂(lè)場(chǎng)、去除煩惱的清涼地、采購(gòu)法寶的百貨店、悲智愿行的學(xué)習(xí)處，更是一所療治心靈的醫(yī)院、維

4、護(hù)社會(huì)正義的因果法庭、啟發(fā)道德良知的教育學(xué)校、提升文化修養(yǎng)的藝術(shù)中心。寺院提供信眾：修身養(yǎng)性，培養(yǎng)宗教情操；聽(tīng)經(jīng)聞法，增長(zhǎng)福德智慧；齋飯素食，廣結(jié)善緣功德；道友聚會(huì)，彼此以會(huì)會(huì)友。因此，學(xué)佛要常親近道場(chǎng)，每星期至少要回家一次，向佛菩薩報(bào)到學(xué)習(xí)，這是人生很重要的功課。所以建寺安僧，為萬(wàn)千眾生作得度因緣，是不容等閑視之?！緟擦炙略骸糠鸾躺嵝扌泻敕ǖ牡胤?，通稱為”寺院“；禪宗則稱為”叢林“?！彼隆霸瓰槲覈?guó)古代官方接待四方賓客的官署，如鴻臚寺

5、、太常寺等。東漢永平年中，西域僧人迦葉摩騰與竺法蘭來(lái)到中原，初時(shí)便是招待他們住在鴻臚寺，后來(lái)漢明帝敕旨興建白馬寺，明令該寺為迦葉摩騰與竺法蘭的安居處所，后代僧尼的住所因此通稱為”寺“。所謂”院“者，原亦指官舍，后因唐高宗敕建大慈恩寺作譯經(jīng)院，于是成為佛教建筑物稱”院“的濫觴?！痹骸耙话憔^側(cè)重文教事業(yè)，如講經(jīng)院、譯經(jīng)院等。在印度佛陀時(shí)代，最初稱寺院為”精舍“，例如設(shè)于中印度王舍城的竹林精舍與舍衛(wèi)城的祗園精舍，便是佛教最早的寺院；由于當(dāng)時(shí)