文物鑒定與鑒賞

1、文物鑒定與鑒賞文物鑒定與鑒賞文物是有價值的人類歷史文化的遺存物，文物鑒定是研究文物的基本手段和方法之一。它主要的任務(wù)，是研究和辨識文物的真?zhèn)?、年代和價值。如果對文物的真?zhèn)文?，時代不清，就無從對它進行科學(xué)研究；或者真假錯置，時代錯訛，研究的結(jié)果必然是錯誤的，貽害無窮。從保護工作來講，也失去科學(xué)依據(jù)，保了假古董。因此，文物鑒定也是文物保護和發(fā)揮其作用的基礎(chǔ)之一。而文物鑒賞則是人們對文物形象的理解、感受和評價，其涉及的領(lǐng)域十分廣泛，鑒賞的方

2、法豐富多彩，文物鑒賞文物鑒賞是體現(xiàn)文物所具有的認識作用、教育作用和公證作用的表現(xiàn)形式。(一)鑒定鑒定文物鑒定的必要性文物產(chǎn)生于一定的歷史環(huán)境，在自然和歷史的發(fā)展變遷中產(chǎn)生這樣或那樣的變化有的甚至難識真面目，給人們認識它的年代與價值造成很大困難。特別在歷史上，一些人出于盈利等不同的目的，采取各種手段制造假古董，魚目混珠，使人們對文物真假難辨，更增加了認識文物的難度。通過鑒定辨識文物真假，就成為鑒定文物的首要任務(wù)。文物鑒定研究，首先要明確文

3、物鑒定的任務(wù)和意義，文物鑒定的原則和方法。沒有正確的指導(dǎo)思想和科學(xué)的方法，鑒定工作也難以做好。文物鑒定本身是一項科學(xué)研究工作。它研究的對象，是形態(tài)各異、內(nèi)涵復(fù)雜、時代不同的各種文物這就決定了文物鑒定所具有的特點：具體、細致、嚴密、求實。文物鑒定方法多種多樣，歸納起來主要有三種：一、分類。把混和相間的各種文物分為互相排斥、互不相容的不同類別，以便研究和保管。文物分類往往與定義相聯(lián)系。比如青銅器、玉石器等都有自己的定義，符合這個定義的，就是

4、這類文物，這個定義也往往是文物分類的標準。一般的定義公式是：屬種差=定義。因此，陶器的定義是：以粘土為主要原料，經(jīng)600。C左右燒制而成的吸水性較強的(以上為種差)硅酸鹽制品(屬)。瓷器的定義是：以高嶺土為主要原料，~1200。C左右燒制而成的不吸水的(種差)硅酸鹽制品(屬)。定義、分類是認識事物的特定方法，、當然也是認識文物的主要方法之一，可以說，文物分類的過程也就是對文物的某些方面的鑒定過程。例如：在商周墓葬和文化遺址中，曾普遍發(fā)現(xiàn)

5、一種青釉硅酸鹽制品。器表施一層薄薄的青色或黃綠色玻璃質(zhì)釉，胎色灰白，結(jié)構(gòu)比較堅密，火候高，硬文物鑒賞是一種高級的精神現(xiàn)象，是一種向美的精神境界的追求，它涉及多種高級心理功能的復(fù)雜心理狀態(tài)，包括情感、想象、理解等多種心理功能，并終究轉(zhuǎn)化成對文物的評價。我們常常看到，文物鑒賞家在鑒賞文物時，不斷發(fā)出贊嘆的聲音，流露出難以言表的滿足之情，這正是多種心理功能轉(zhuǎn)化成對文物的評價的一種外在表現(xiàn)。鑒賞的過程既是向大腦的信息輸入，也是一種陶冶情操的形式

6、。一般來說，文物鑒賞大體可分三個階段：l、全部心理機制進入一種鑒賞注意狀態(tài)。這時中斷了全部日常生活意識，并伴隨著一種類似期望的情感產(chǎn)生。2、接觸文物后，隨之產(chǎn)生感性上的愉快。隨著鑒賞的深人，情感、想象和理解交錯展開，并逐漸升華為判斷性認識，隨之出現(xiàn)精神上的愉悅。3、鑒賞后所得的收獲，便儲存在自己的知識寶庫中，形成追求更高鑒賞的“儲備”。在精神生活中，則獲取了更加豐富的營養(yǎng)。鑒賞文物，總要判斷“真與偽”、“是與非”、“檔次與價值，這猶如在

7、參與一項富於趣味的智力競賽，在文化享受中得到對自己鑒賞水平的真實測驗。文物鑒賞是有標準的，對於文物的欣賞與評價是有共識的。這種共識來源於實踐和共同參與。鑒賞文物，表面看是個體的精神活動，實際上，卻融匯著豐富的歷史和現(xiàn)實的社會性內(nèi)容。見解是主觀的，但卻寄寓著客觀性。這就是諸多文物鑒賞家對某件(組、套)文物能夠取得共識的基本原因。有時對某件(組、套)文物存在不同看法，那是對共識標準的認識與理解存在著差異。共識應(yīng)該是絕對的，差異則是相對的，要

8、使鑒賞中的共識與差異得到統(tǒng)一，則需要時間與條件。所以，文物鑒賞提倡“求同存異”、“多聞缺疑”。人們注意到，在文物鑒賞活動中，有人常常表現(xiàn)出某種偏愛情緒，這是“心理定向”造成的。這種“心理定向一是在長期文物鑒賞活動中積淀的結(jié)果。其成因不僅取決于工作條件與環(huán)境，而且取決于經(jīng)常鑒賞和接觸的文物類別。這種鑒賞者的“心理定向”一旦形成，便積淀在人的思想深處和個性之中，構(gòu)成一種慣性，它可以不時地在文物的誘發(fā)下反映出來。如果所鑒文物與鑒賞者的“心理定