馬原自考復(fù)習(xí)資料全

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14、xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm0370903709馬克思主義基本原理馬克思主義基本原理概論概論2018325發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。16.區(qū)分新舊事物的根本標志新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。17.對立統(tǒng)一規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀

15、態(tài)和形成，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇揭示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。18.矛盾矛盾的普遍性普遍性是指矛盾無時不在、無處不有。堅持兩點論、反對一點論。19.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。是矛盾的問題的精髓，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。20.事物的變化是否超出度的范圍事物的變化是否

16、超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志。21.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的：量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；量變和質(zhì)變相互滲透。22.唯物辯證法的否定觀否定觀集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)批判的、革命的本質(zhì)。23.唯物辯證法的理論體系理論體系主要有原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性、內(nèi)容和形式、本質(zhì)和現(xiàn)象等。反映了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。24.規(guī)律規(guī)律具有兩個特點：客觀性、普遍性。25.意識意識的起源起

17、源：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是社會性勞動的產(chǎn)物。26.意識的本質(zhì)本質(zhì)：意識是人腦的機能、是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映、是社會的產(chǎn)物。27.意識的能動性意識的能動性最突出的表現(xiàn)是通過指導(dǎo)實踐改造客觀世界，實現(xiàn)的根本途徑是人的社會實踐。28.馬克思主義認為，實踐是人類社會生產(chǎn)、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。是辯證唯物主義認識論的基本觀點，是認識的基礎(chǔ)。人們認識世界的目的在于改造世界。29.感性認識分為感覺、知覺

18、和表象三種形式。理性認識包括概念、判斷和推理三種形式。30.實踐認識實踐的循環(huán)往復(fù)體現(xiàn)了認識和實踐的統(tǒng)一是具體的、歷史的。31.實踐標準的絕對性、確定性是指:實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐標準的相對性、不確定性是指:實踐是有局限性的，實踐對真理的檢驗具有反復(fù)性。32.黨的思想路線的內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是（核心），在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。33.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的

19、基本矛盾，是社會發(fā)展的基本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。這是人類社會發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律。34.社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人文因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。35.地理環(huán)境對社會發(fā)展的影響作用主要是通過對生產(chǎn)的影響；對軍事政治的影響。物質(zhì)生產(chǎn)從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和